السبت، 30 يناير، 2016

ها خيتي ها! بس جان يعوزها جم هلهولة

.


الخميس، 28 يناير، 2016

يا بوووا .. بقت على هاي البوسة! وير! ..بوسوا عيني بوسوا - مع تحديث من عشتار العراقية

.
أثارت صورة انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي لشاب وشابة يقبلان بعضهما في الشارع، موجة غضب عارمة بين قادة وزعماء العراق.
وأفاد مصدر برلماني أنّه “بعد انتشار صورة القبلة بين الحبيبين، تعالت أصوات نيابية مطالبة بمنع دخول الشباب والشابات إلى الأماكن العامة واقتصار ذلك على العائلات فقط”.
وأضاف المصدر الذي طلب عدم ذكر اسمه “سمعنا تهديدات من قادة بعض المليشيات والمعممين داخل البرلمان، بضرورة منع تلك الحالات ومعاقبة مرتكبيها مهددين برفع شكاوى تطالب بإغلاق الحدائق العامة في حال استمرارها كون ذلك يسهم في إفساد المجتمع”. بحسب تلك المصادر.
واشتعلت مواقع التواصل الاجتماعي في العراق بعد نشر تلك الصورة على صفحات ناشطين وتجمعات عراقية. وقالت المدونة العراقية، وفاء العودة، معلقة على الصورة “المليشيات والمتشددين تركوا سارقي أموال البلد والفاسدين والقتلة يسرحون ويمرحون وغضبوا لمجرد صورة شاب وشابة يحبان بعضهما وقد يكونا مرتبطين بخطوبة أو زواج

أما الكاتب رؤوف السعدي فكتب معلقاً “من يعترض على قبلة في الشارع نراه لا يعترض على جثة قتيل في الشارع نفسه، وياللمفارقة فمتى ما تحررنا من قيود التطرف وادعاء التدين حينها فقط سيكون الحب هو الحدث المشروع في الشارع العراقي فبالحب وقليل من التسامح سنحارب الكراهية والحقد وصناع الحرب ومدعي الدين”. قبلة عاشقين بمنتزه الزوراء تثر هياجا أمنيا وسياسيا
28 كانون الثاني 2016

تحديث:
كما تشير إليه عشتار العراقية، ترى البوس على قدم و ساق، أعني شفة على شفة:


29 كانون الثاني 2016




انا آسف، لكنني مضطر أن اقول لكم:ـ


  • ان شعوب العالم التي تحتسي الكحول وتضعه على طاولة الطعام لم يذهب عقل هذه الشعوب بل ان كل التقدم التقني والعلمي يأتي ممن يضعون الكحول على موائد طعامهم، دون ان يعني ذلك ان بعضهم قد ذهب عقله وأدمن لكن هنالك من يتولى هذا الامر بالعناية والرعاية والعلاج.
  • ان معظم الشعوب تتناول لحم الخنزير وتصنع من بعض اعضاءه انسجة وصمامات صناعية للقلب وخيوط جراحية دون ان يؤثر ذلك على مستوى الصحة لديهم، لا بل انهم يسجلون نسب خيالية بالأعمار ونسب اهم في تجنب الامراض ولم يؤدي ذلك الى فقدان الرجل الغيرة على زوجته كما تعلمنا.
  • ان معظم الشعوب تتناول لحم الخنزير وتصنع من بعض اعضاءه انسجة وصمامات صناعية للقلب وخيوط جراحية دون ان يؤثر ذلك على مستوى الصحة لديهم، لا بل انهم يسجلون نسب خيالية بالأعمار ونسب اهم في تجنب الامراض ولم يؤدي ذلك الى فقدان الرجل الغيرة على زوجته كما تعلمنا.
  • ان الدول التي تنتج أكبر كم من العلم والفكر والفن هي الدول التي تنخفض فيها نسبة التدين والايمان دون ان يؤثر ذلك على مستوى الاخلاق لديهم لا بل ان كل من يزور تلك الدول يتعجب من مستوى الالتزام بالأخلاق والقوانين والنظافة وغيرها.
  • لكم ان مستوى الثقافة والمطالعة والاقلاع عن التدخين يتحسن عكسيا مع كل ما ذكرت.
  • لكم ان مستوى الاعتداء على حقوق الانسان ينخفض بشكل لا يصدق في هذه الدول ولدى هذه الشعوب.
  • ان امكانيات اندلاع اي حرب في هذه الدول لأي سبب اصبحت لديهم شبه مستحيلة.
  • ان امكانية اشتعال حرب اهلية في اي من هذه الدول بسبب ديني او عنصري احتمال شبه معدوم ايضا.
التقدم والتنمية هي التي تقطع وهم التفكير بإمكانية العودة الى الماضي، لماذا اعود الى الماضي اذا كان الحاضر يضمن لي مستقبلا محترما، ليس من بين شعوب العالم التي تسير نحو التقدم من يفكر بالعودة الى الماضي ولا اقصد هنا اوروبا وامريكا بل اقصد دول حديثة الاستقلال مثل الهند او ذات ماضي شيوعي مثل روسيا او ذات تجربة مذهلة في التقدم مثل الصين بينما ومنذ خروج الاستعمار يروج رجال الدين وهم لا اساس له، وهو ان العودة الى الماضي والدولة الاسلامية هو الضمان لنلتحق بركب التقدم، هذا الوهم هو الذي دفع بمئات الالاف بالسير في طريق لا يؤدي الى التقدم بل ذهب بأعمارهم دون ان يتحقق لهم حلم، شخصيا او وطنيا.”
آسف، لكنها الحقيقة
16 كانون الثاني 2016

تمثيليه داخل حسينية في العراق لكسر عمر بن الخطاب ضلع الزهراء،
 وكيف قام واحد من المتفرجين اخذته الحمية ويريد ضرب "عمر" بالكرسي


ما هو مستقبل هولاء؟ "من هل المال ، حمل ضـر..." هوايه راح يصير براسنا خيرـ

.

  


الخميس، 21 يناير، 2016

حسنة ام اللبن

.
للشاعر احمد الياسري 

عدنه شلون دوله وبيها حرية
حسنة ام اللبن صارت سياسية
حسنة شلون لعبت بالخلگ طوبة
راحت للسياسة و عافت الروبة
الفضائيات كلها عليها مگلوبه
امريكا و اوربا بيها مسبيّة
حسنة ام اللبن صارت سياسية

حسنة لفلفت كلشي بعبايتها
وسبع تالاف من تمشي حمايتها
بسوگ اللبن متشكلة وزارتها
و حكومتها حكومة محو اميه
حسنة ام اللبن صارت سياسية

طلابتنا چبيره و حسنة حبابة
وبوش يگول هي تحل الطلابة
حسنة للحكم صعدت بدبابة 
و گامت ترسملنه خطط امنية
حسنة ام اللبن صارت سياسية

ياناس على حسنة بعد ما نعتب
لان مگرودة لا تقره و لا تكتب
ملتهية تفرهد بينه و تسلّب
و حصتها بنفطنه ألف بالميّه
حسنة ام اللبن صار ت سياسية

ماندري ويه حسنة شلون تاليها
ياناس و تعبنة من بلاويها
لان دولتها حاميها حراميها
حظنه الوگعانه بحلگ واوية 
حسنة ام اللبن صارت سياسية

گالوا حسنه راح تعالج الاحباط
وتذب شيلة فگرها وترد تلبس قاط
وتأسس حكومة كلها تكنوقراط
و تعالج بناء البنى التحتية
حسنة ام اللبن صارت سياسية

لبست قاطها وتسودنت حسنة
وردّت تزمخ علينه و تفارسنه
درجعي للبن مو خرب واهسنه
عساها بخت من سواچ حزبية
حسنة ام اللبن صارت سياسية



الجمعة، 8 يناير، 2016

لا! والله "ما أجوز"، وبالعبـّاس

.
http://www.iraqsnuclearmirage.com/Media/Jooz.mp4


الخميس، 31 ديسمبر، 2015

ـ"مع الأسف": لطفلة عراقية ... و .. دلّيني يا حسنة ملص

.



السبت، 26 ديسمبر، 2015

.الكحاب وكوك نزر وريمه أم العظام وشرفاء روما من سياسيي العراق


" لن أعتذر عن استخدامي كلمات وأوصاف ومعاني قد يعتبرها البعض بذيئة أو خادشة للحياء لأني لم أجد ما هو أكثر بذاءة من حالنا الذي نعيشه . (والي ميعجبه لا يقرا ويتفذلك براسي) .
أصل تسمية الكلجية جاء من كلمة تركية من مقطعين الأول كله وتعني الرؤؤس والثانية جيه وتعني تل ومجموعها كلجية أي تل الرؤؤس ...
أما بالنسبة لمنطقة كوك نزر فأصل التسمية جاءت من اسم قائد مدفعية السلطان مراد الرابع الذي احتل بغداد في ليلة 24 كانون الأول ( عيد الميلاد الكاثوليكي ) في عام 1638 م وقائد المدفعية اسمه كيفورك نزار.....
أما كلمة كحبة ( قحبة ) فمعناها : ورد في لسان العرب أن القحب بمعنى السعال فيقال رجل قحب أو امرأة قحبة أي كثيرة السعال وهي لا تخرج عن هذا المعنى في باقي القواميس , إلا أن ابن سيده أتى بمعنى ذهب فيه إلى أن ( القحبة هي الفاجرة لأنها تسعل وتتنحنح أي ترمز به )...
أما بالنسبة لمنطقة ريمه أم العظام فيعرفها البغادة بوجه خاص وسميت أم العظام لوجود تل كانت الناس تدفن موتاها في نهاية القرن التاسع عشر حيث ظهرت عظام الموتى نتيجة الأمطار وعوامل التعرية فسميت بهذا الاسم والأرض تعود ملكيتها إلى شخص ارمني جاء مع السلطان مراد الرابع في فتح بغداد..
المقارنة التي أريد أن أسوقها هنا أن ريمه أم العظام ( الكوادة ) تكيفت مع ظروف حياتها وطورت من عملها بطريقة ذكية وعلمية وعملية يفتقر إليها اغلب ساسة العراق من أصحاب المعالي والسيادة حيث إن وزاراتهم ومؤسساتهم ومحافظاتهم من فشل إلى فشل والواقع المتردي خير شاهد على هذه الحال وفوق كل هذا الفشل ظهور داعش الذي استباح الدماء والأعراض للشعب المسكين الساكت الذي لا يدري ماالذي حدث أو الذي سيحدث فالكل في العراق العظيم ( دايخ ) وخاصة في المحافظات التي تسيطر عليها داعش ومعظم الشعب فيها مقسم بين نازح مهجر, وباق في المدن تحت سيطرة اشر وأسوء خلق الله داعش ويعيش في ظروف الله اعلم بها .
ريمه أم العظام كانت عاهرة وقوادة واستطاعت من لاشيء أن تصنع حياة كريمة لها ولمعيتها كما تتصور هي،أما ساستنا الأفاضل فهم يحكمون أغنى بلد واشرف وأطيب شعب في الأرض ولكنهم دمروه وأحالوا معظمه إلى خراب فالشمال منفصل بيد الكرد، و أجزاء كبيرة من الوسط والغرب تحت سيطرة داعش الاسوء على الكوكب،والجنوب بحلاوته وبطيبة أهله وبخيراته يعاني من فقدان للخدمات..."ـ
احمد حسن العطية
20 آذار 2015



ـ"السلفيون والزمن الجديد"ـ

. 
" لقد وجد هؤلاء الشباب غير المتعلم او المتعلم تعليما بسيطا موسيقاهم وكلماتهم بأنفسهم، وعبروا عن واقعهم. والكلمات عادة تشمل كل شيء: الحياة الصاخبة داخل الحارة، الفقر والظلم، الحياة داخل السجن، وخديعة الأصحاب، والست نبوية البائعة البسيطة، والعراك بين بلطجية، الخ . انها بالتأكيد أغان تختلف عن وقوف مغن يتأوه عن هجر الحبيب بكلمات منمقة.
تتميز هذه الأغاني بأنها جماعية، تغنيها مجموعة ، ثم يُذكر داخل الاغنية اسماء الفرقة كلها، ثم اسماء اهل الحارة التي ينتمون اليها، ويشكروهم فردا فردا، ويذكرون محاسنهم. ولهذا تستقطب المهرجانات جمهورا واسعا. ولكن أصحاب (الزمن  الجميل) يرون في هذا ابتذالا وانحطاطا.
في أمريكا وجد شباب الحارات الفقيرة أغانيهم (الراب)."
عشتار إينانا
22 كانون الأول 2015

ملاحظة - وعلى وزن: الأذن بالأذن و اللسان باللسان، ترى لدينا ما يماثله، ولكني إحتجت إلى "ترجمان" لفهم المعنى و المغزى (هذا هو النص، لمن يرغب في إستنباط "البلاغة").

الجمعة، 25 ديسمبر، 2015

دعوى قضائية إلى محكمة البداية المدنية بدوما ضد "الله"ـ

.
في أغرب دعوى قضائية من نوعها في العالم، تقدم مواطن سوري من منطقة دوما بريف دمشق يدعى عبد الرزاق عبدالله سنة 2005 بدعوى قضائية إلى محكمة البداية المدنية بدوما ضد الله طلب فيها دعوة المدعى عليه للمحاكمة وإلزامه من حيث النتيجة بتسليمه الرزق الذي خصصه به الله .
وقد جاء في حيثيات الدعوى كما رواها صديق لي كان حاضراً عندما تقدم السيد عبد الرزاق بدعواه المذكورة إلى قاضي المحكمة:
المدعي : عبد الرزاق عبدالله.
المدعى عليه : الله.
موضوع الدعوى : لقد خلقني المدعى عليه الله قبل أربعين عاماً من والدين فقيرين ماتا قبل أن أبلغ العاشرة من عمري، فنشأت وتربيت يتيماً وفقيراً لا مال عندي ولا بيت، وكان الله قد منع اهلي من قتلي بسبب الفقر عندما قال " لا تقتلوا اولادكم من إملاق (الانعام)/ خشية إملاق ( الاسراء)، نحن نرزقكم واياهم"، وبذلك اغواهم وخلف وعده.
ولما كان المدعى عليه الله هو الذي خلقني فهو بالتي مكلف بتأمين رزقي وإعالتي بدليل قوله في كتابه الكريم:" نحن خلقناكم ونحن نرزقكم "، إلا أن المدعى عليه ورغم مضي أربعين عاماً على ولادتي لم يكفل لي الحد الأدنى للمعيشة، مما اضطرني إلى حاجة الناس حتى ركبني الدين.
ولما كان المدعى عليه قد أكّد في القرآن الكريم وعلى لسان نبيه الأمين" نرزقكم في السماء وما توعدون" في حين احتفظ المدعى عليه بهذا الرزق المخصص لي بموجب ذلك النص بدون وجه حق، ولم يسلمن إياه رغم المطالبة المستمرة له مع الدعاء له كل يوم وكل ساعة. ولما كان المدعى عليه "الله" قد أعطى غيري من الرزق الكثير بما يفوق حاجته، بحيث ترى أن هناك من يملك الملايين والكثير من العقارات والسيارات ويدوخ يومياً مما لذ وطاب من المأكل والمشرب، بينما أدوخ مع الكثيرين من الجوع والعطش.
وبما أن أسمي هو عبد الرزاق وعبد الله، فمعنى ذلك أنني من عبيد المدعى عليه وبالتالي فهو مكلف بإعالتي، لأن العبد وما ملكت يداه لسيده.
لهذه الأسباب وغيرها فإنني أطلب:
1. دعوة المدعى عليه للمحاكمة.
2. إلزامه بإيداع رزقي الموجود لديه في السماء إلى أقرب بنك.
3. تضمينه الرسوم والمصاريف.
قرأ القاضي استدعاء الدعوى ، وقد بدا عليه الاندهاش والغرابة من مضمون هذه الدعوى الأولى من نوعها في العالم، ثم قال للمدعي: "هذه الدعوى ساقطة بالتقادم القصير والطويل، فلماذا انتظرت كل هذه المدة لتتقدم بهذه الدعوى؟",
فرد عليه المدعي على الفور"لا، لا لم تسقط هذه الدعوى بالتقادم يا سيدي، لأن التزام المدعى عليه هو التزام مستمر ويتجدد يومياً".
دُهش القاضي لهذا الجواب، ثم سأل المدعي،" لكن لماذا لم تتقدم بهذه الدعوى من قبل إلى القضاة الذين كانوا قبلي في هذه المحكمة؟".
أجاب المدعي: "يا سيدي إن القضاة الذين سبقوك كانوا يخافون من المدعى عليه، وعلمت عندما أتيت إلى المحكمة أنك لا تخاف من المدعى عليه"..
ذُهل القاضي من جواب المدعي. والتزم الصمت لبرهة، عندها شعر المدعي أن القاضي لن يوافق على دعواه، ليس خوفا من المدعى عليه وانما خوفا على وظيفته، فخرج من المحكمة معطيا للقاضي الفرصة ان يتنفس الصعداء من حالة الذهول والحيرة والقلق مما قاله المدعي.
بقلم المحامي ميشال شماس

تعليق من صباح المختار Arab Lawyers Network
بالمناسبة قصة المحامي ميشال شماس قصة خيالية ذات هدف اجتماعي او عاطفي وليس حقيقة طبعا هذا اذا اكو محامي اسمه المحامي ميشال شماس
السبب مو لان المسألة بيها الله ولكن قانون المرافعات السوري وغيره يتطلب تفاصيل المدعى عليه (خصوصا عنوانه) قبل استلام رسم المحكمة وتحديد موعد ....الخ
وبالتالي ليس هناك مرافعة ولا تسفيط حجي مثل ما ذكر المحامي ميشال شماس
مع الود
صباح




This page is powered by Blogger. Isn't yours?