الأحد، يونيو 28، 2009
الي بعبه صخل ينبح
ـ"الوقت و المكان :- بين الصيف والشتاء من عام 2006 في البصرة
بكل فخر اقول انني اول عراقي استمع لنصيحة :- و عمل بها .ـ
وهي بنظري سابقة غريبه فالعراقي يكره النصائح ومن يطلقها ولدينا مثل يقول
بكل فخر اقول انني اول عراقي استمع لنصيحة :- و عمل بها .ـ
وهي بنظري سابقة غريبه فالعراقي يكره النصائح ومن يطلقها ولدينا مثل يقول
ـ((العراقي انطحة ولا تنصحة ))ـ
اعود الى الموضوع وجدت نفسي مرغما على العمل بنصيحة تبرع بها صديق لي بعد ان استمع الى شكاوي من قلة النوم والقلق والخوف من العصابات اليلية التي عاثت في البصرة فسادا فكان كل من يمشي على قدمين هوا هدف محتمل الى هذة العصابات من يمتلك مالا يختطف ويقتل ومن كان لدية راي يخالف راي المتنفذين يقتل ايضا ومن كان لدية زوجة جميلة فهوا مقتول ايضا .ـ
ولقد شملتني حمى الخوف على الرغم من اني لم اكن املك مالا كل ما املكة هوا سيارة عتيقة اعمل بها كسيارة اجرة فكان كل من يركب بها يقسم اغلظ الايمان ان لايركب بها مرة اخرى لانها ببساطة سيارة مصابة بمرض بار كنسن لان كل جزء منها يرتجف على حده اعان الله من ركب بها مرة .ـ
ثم ان زوجتي لا تشبه الممثلة شارون ستون لا من قريب ولا من بعيد وبعد ذلك ليس لدي راي مخالف للكل فالاراء والحمد لله كلها متضاربه.ـ
ومع هذا كنت لا انام في الليل خوفا من غدر عصابات قذرة تسلحت بكل الات القتل .ـ
وتمتطي سيارات مملوكة للدولة و الدولة ليس عليها سلطان ، وتباركها فتاوى مقدسة لرجال مشكوك بولائهم للوطن والدين.ـ
اصبح سهر اليالي عندي ظرورة وعاده ، اما عن كونه ضرورة فاني لا اريد الموت بطريقة خروف العيد . وان عن كونه اصبح عاده فكنت اسهر ليلا وانام نهارا لاني والحمد لله لم يكن لدي عمل ثابت يرغمني على النهوض صباحا .ـ
قال صديقي المحترم : (( اقتني لك كلبا يعينك على الحراسة ليلا وينبهك في حالة غفلتك ))ـ
وجدت ان نصيحته رائعه فعلا تنم عن عبقرية وفهم مدروس للاوضاع الحاليه نادرا مايتفوه بها احد هذة الايام .ـ
واعلنت عن رغبتي باقتناء كلب فقام احدهم وارسل لي كلبا كبيرا جميل المنظر فنظرت الية باحترام لانه منقذي من سهر اليالي .ـ
اطعمت الكلب وربت على راسه وعنقه ( هذا ماخوذ من كتالوج الاستعمال )، بدا الكلب يتعود علي فاذا خرجت ركض الي وهوا يهز ذيلة قافزا حولي فرحا . لكن برزت مشكلة اخرى مع زوجتي التي لا تشبه الممثلة شارون ستون اما المشكلة في موضع نجاسة الكلب فكانت ترغمني على الاستحمام كل ما هز الكلب ذيلة قربي مع هذا رضيت بالوضع لانعدام الخيارات الاخرى كما ان المثل يقول ( ويرضى بالحمى من ذاق الموت ) ، فكان الاستحمام المتكرر اهون من السهر الدائم رغم تحفظي على مسألة نجاسة الكلب واعتبر ان الكلب رغم نجاسته هوا اطهر من بعض الذين اعرفهم .ـ
في خضم هذة الاحداث فاتني وانا في ازمتي مع ضعف قدرتي على التركيز التي ورثها لي السهر المتواصل ان اسئل عن الكلب ، عن اصلة ونوعه ، ولماذا تخلى عنه اهله ، لا يهم كل هذا .ـ
فالمهم (( اصبح عندي الان كلبا .... فإلى النوم خذوني معكم ))ـ
ذهب عنه الخوف قليلا ولوجود الكلب المحترم ، وشعرت ببعض الامان، ولماذا لا والكلب اخذ على نفسة السهر على سلامتي وسلامة بيتي فكان نعم الحارس الامين ، فما ان تقفز قطة الجيران في باحة بيتي حتى تنشب معركة شرسة فيها من النباح والصياح والصراخ وبعثرة محتويات صندوق القمامة، اصوات تجعل الاطفال يهبون من نومهم مذعورين ،
فكنت اسرع لفض الاشتباك لكن بدون جدوى فشراسة الكلب تجعلني اتراجع خوفا منه ، في بعض الاحيان كنت افكر بالاستعانه بقوات التحالف لفض الاشتباك الدائر لكني اتراجع في اللحظة الاخيرة خوفا ان يتهمني البعض بالعمالة للمحتل، وتنهزم القطة وابتسم انا من كل قلبي فرحا بانتصار كلبي الوفي واقول في نفسي (( والله انه كلب ابن كلب))ـ
مع القطة يجعلها معركة فما الذي سيعمله مع اللصوص؟ اكيد سيجعلها ((ام المعارك ))، واشفق في سري على اللصوص وانا اتخيل مواخراتهم الممزقة .ـ
واعود للفراش وانام قرير العين .ـ
مر اسبوع شعرت فية براحة النوم وعاد بدني لسابق عهده وفارقني المزاج العكر الذي صاحبني لفترة ، وعدت لعملي وسيارتي الرعاشة وعاد الركاب يقسمون ان لا يركبوها ثانية ، وعادت علاقتي بزوجتي التي لا تشبة شارون ستون الى طبيعتها السابقة . الحمد لله فالنوم له سحر في حياة الانسان حتى كان في ليلة ان اطفى الصفاء الرومانسي بيني وبين التي لا تشبه شارون ستون وبعد شد وجذب ونقاش مستقبلي غير مثمر استسلمت لنوم عميق وشعور الامان يغطيني بفضل الكلب .ـ
وفي الصباح استيقضت على صوت زوجتي تناديني للافطار ، جلسنا نفطر سوية وخيال رومانسية الليلة الماضية يرفرف علينا.ـ
على المائدة خيرات كثيرة لكنها للاسف كلها مستوردة من البيض الى كل منتجات الالبان , سألت نفسي هل الدجاج العراقي عاقر ام هل الابقار العراقية تتعاطى حبوب منع الحمل . لماذا يغزر انتاج المواشي والدواجن في الدول المجاورة ومواشينا يصبها العقم ، سوال لم اعرف اجابته ، قلت في نفسي : لا سامح الله لو اغلقت الدول المجاورة حدودها ولم تصدر لنا المنتوجات الزراعية ماذا سيحل بنا ؟ـ
اكيد ثم اكيد انها المجاعة ، تعوذت من الشيطان اللعين الرجيم من هذه الافكار السوداء ودعوت الله تعالى ان ييسر حمل دجاجنا بالبيض وابقارنا بالعجول ، وارضنا بالزراعة الوفيرة لكي نتخلص من الذل الاقتصادي الذي يسومه لنا جيراننا بدون استثناء. اتكلت على الله وخرجت للعمل بسيارتي الباركنسونيه ، لكني صدمت بعدم وجود سيارتي امام باب بيتي ، وبعد الاخذ والرد والسوال عرفت ان سيارتي قد سرقت، اقمت شكوى في مركز الشرطة ، حضر افراد الشرطة لمعاينة مكان السرقة. فجأة سألني ضابط الشرطة وهو يقف امام منزلي ( يبدو ان لديك كلبا ) فاجبته بالايجاب وعاد يسئلني ( الم ينبح كلبك اثناء اليل )؟ـ
اجبته بالنفي. اثارت ملاحظة الضابط انتباهي لعدم نباح الكلب على اللصوص واستغربت من تصرف الكلب. سألني الضابط (( هل تربّي هذا الكلب من صغره ))؟ فاخبرته بالقصة كلها وكيفية حصولي على هذا الكلب. اكمل رجال الشرطة اجرائاتهم ورحلوا تاركيني وحيدا مع قهري وحزني بقلب يملؤه الغضب على تلك التي لا تشبة شارون ستون لائماً اياها ولاعناً ليلتها الرومانسية التي جعلتني انام كل هذا النوم العميق.ـ
مر يومان وتم استدعائي من قبل الشرطة فلقد عثرو على سيارتي وعلى سارقها ايضا ، اتعرفون من هو؟ لقد كان شقيق الرجل الطيب الذي اهداني الكلب.ـ
قال لي رجل حكيم (( اياك والكلب ذو الصاحبين اتعرف لماذا ؟ لانك لو ربيت الكلب وهو صغير سيكون انتمائه وولائه لك اما اذا اخذت كلبا وهو كبير فسيكون انتمائة لك وولائه لغيرك فاذا احترق بيتك او سرق سيكون دوما هنالك دار اخرى له ))ـ
لهذا ، ياعزيزي ، ان كلبك الشرس لم ينبح على اللصوص لانهم اهله بكل بساطة .ـ
ملاحظة :ـ
الى كل اخواني العراقيين الذين يحملون جنسيات بلدان اخرى، اقسم لكم اني لا اقصد احد منكم بهذا ابداً انها مجرد قصة قصيرة.ـ
البصرة"ـ
ماجد عبد الحميد عاتي
ـ 6 حزيران 2009
ولقد شملتني حمى الخوف على الرغم من اني لم اكن املك مالا كل ما املكة هوا سيارة عتيقة اعمل بها كسيارة اجرة فكان كل من يركب بها يقسم اغلظ الايمان ان لايركب بها مرة اخرى لانها ببساطة سيارة مصابة بمرض بار كنسن لان كل جزء منها يرتجف على حده اعان الله من ركب بها مرة .ـ
ثم ان زوجتي لا تشبه الممثلة شارون ستون لا من قريب ولا من بعيد وبعد ذلك ليس لدي راي مخالف للكل فالاراء والحمد لله كلها متضاربه.ـ
ومع هذا كنت لا انام في الليل خوفا من غدر عصابات قذرة تسلحت بكل الات القتل .ـ
وتمتطي سيارات مملوكة للدولة و الدولة ليس عليها سلطان ، وتباركها فتاوى مقدسة لرجال مشكوك بولائهم للوطن والدين.ـ
اصبح سهر اليالي عندي ظرورة وعاده ، اما عن كونه ضرورة فاني لا اريد الموت بطريقة خروف العيد . وان عن كونه اصبح عاده فكنت اسهر ليلا وانام نهارا لاني والحمد لله لم يكن لدي عمل ثابت يرغمني على النهوض صباحا .ـ
قال صديقي المحترم : (( اقتني لك كلبا يعينك على الحراسة ليلا وينبهك في حالة غفلتك ))ـ
وجدت ان نصيحته رائعه فعلا تنم عن عبقرية وفهم مدروس للاوضاع الحاليه نادرا مايتفوه بها احد هذة الايام .ـ
واعلنت عن رغبتي باقتناء كلب فقام احدهم وارسل لي كلبا كبيرا جميل المنظر فنظرت الية باحترام لانه منقذي من سهر اليالي .ـ
اطعمت الكلب وربت على راسه وعنقه ( هذا ماخوذ من كتالوج الاستعمال )، بدا الكلب يتعود علي فاذا خرجت ركض الي وهوا يهز ذيلة قافزا حولي فرحا . لكن برزت مشكلة اخرى مع زوجتي التي لا تشبه الممثلة شارون ستون اما المشكلة في موضع نجاسة الكلب فكانت ترغمني على الاستحمام كل ما هز الكلب ذيلة قربي مع هذا رضيت بالوضع لانعدام الخيارات الاخرى كما ان المثل يقول ( ويرضى بالحمى من ذاق الموت ) ، فكان الاستحمام المتكرر اهون من السهر الدائم رغم تحفظي على مسألة نجاسة الكلب واعتبر ان الكلب رغم نجاسته هوا اطهر من بعض الذين اعرفهم .ـ
في خضم هذة الاحداث فاتني وانا في ازمتي مع ضعف قدرتي على التركيز التي ورثها لي السهر المتواصل ان اسئل عن الكلب ، عن اصلة ونوعه ، ولماذا تخلى عنه اهله ، لا يهم كل هذا .ـ
فالمهم (( اصبح عندي الان كلبا .... فإلى النوم خذوني معكم ))ـ
ذهب عنه الخوف قليلا ولوجود الكلب المحترم ، وشعرت ببعض الامان، ولماذا لا والكلب اخذ على نفسة السهر على سلامتي وسلامة بيتي فكان نعم الحارس الامين ، فما ان تقفز قطة الجيران في باحة بيتي حتى تنشب معركة شرسة فيها من النباح والصياح والصراخ وبعثرة محتويات صندوق القمامة، اصوات تجعل الاطفال يهبون من نومهم مذعورين ،
فكنت اسرع لفض الاشتباك لكن بدون جدوى فشراسة الكلب تجعلني اتراجع خوفا منه ، في بعض الاحيان كنت افكر بالاستعانه بقوات التحالف لفض الاشتباك الدائر لكني اتراجع في اللحظة الاخيرة خوفا ان يتهمني البعض بالعمالة للمحتل، وتنهزم القطة وابتسم انا من كل قلبي فرحا بانتصار كلبي الوفي واقول في نفسي (( والله انه كلب ابن كلب))ـ
مع القطة يجعلها معركة فما الذي سيعمله مع اللصوص؟ اكيد سيجعلها ((ام المعارك ))، واشفق في سري على اللصوص وانا اتخيل مواخراتهم الممزقة .ـ
واعود للفراش وانام قرير العين .ـ
مر اسبوع شعرت فية براحة النوم وعاد بدني لسابق عهده وفارقني المزاج العكر الذي صاحبني لفترة ، وعدت لعملي وسيارتي الرعاشة وعاد الركاب يقسمون ان لا يركبوها ثانية ، وعادت علاقتي بزوجتي التي لا تشبة شارون ستون الى طبيعتها السابقة . الحمد لله فالنوم له سحر في حياة الانسان حتى كان في ليلة ان اطفى الصفاء الرومانسي بيني وبين التي لا تشبه شارون ستون وبعد شد وجذب ونقاش مستقبلي غير مثمر استسلمت لنوم عميق وشعور الامان يغطيني بفضل الكلب .ـ
وفي الصباح استيقضت على صوت زوجتي تناديني للافطار ، جلسنا نفطر سوية وخيال رومانسية الليلة الماضية يرفرف علينا.ـ
على المائدة خيرات كثيرة لكنها للاسف كلها مستوردة من البيض الى كل منتجات الالبان , سألت نفسي هل الدجاج العراقي عاقر ام هل الابقار العراقية تتعاطى حبوب منع الحمل . لماذا يغزر انتاج المواشي والدواجن في الدول المجاورة ومواشينا يصبها العقم ، سوال لم اعرف اجابته ، قلت في نفسي : لا سامح الله لو اغلقت الدول المجاورة حدودها ولم تصدر لنا المنتوجات الزراعية ماذا سيحل بنا ؟ـ
اكيد ثم اكيد انها المجاعة ، تعوذت من الشيطان اللعين الرجيم من هذه الافكار السوداء ودعوت الله تعالى ان ييسر حمل دجاجنا بالبيض وابقارنا بالعجول ، وارضنا بالزراعة الوفيرة لكي نتخلص من الذل الاقتصادي الذي يسومه لنا جيراننا بدون استثناء. اتكلت على الله وخرجت للعمل بسيارتي الباركنسونيه ، لكني صدمت بعدم وجود سيارتي امام باب بيتي ، وبعد الاخذ والرد والسوال عرفت ان سيارتي قد سرقت، اقمت شكوى في مركز الشرطة ، حضر افراد الشرطة لمعاينة مكان السرقة. فجأة سألني ضابط الشرطة وهو يقف امام منزلي ( يبدو ان لديك كلبا ) فاجبته بالايجاب وعاد يسئلني ( الم ينبح كلبك اثناء اليل )؟ـ
اجبته بالنفي. اثارت ملاحظة الضابط انتباهي لعدم نباح الكلب على اللصوص واستغربت من تصرف الكلب. سألني الضابط (( هل تربّي هذا الكلب من صغره ))؟ فاخبرته بالقصة كلها وكيفية حصولي على هذا الكلب. اكمل رجال الشرطة اجرائاتهم ورحلوا تاركيني وحيدا مع قهري وحزني بقلب يملؤه الغضب على تلك التي لا تشبة شارون ستون لائماً اياها ولاعناً ليلتها الرومانسية التي جعلتني انام كل هذا النوم العميق.ـ
مر يومان وتم استدعائي من قبل الشرطة فلقد عثرو على سيارتي وعلى سارقها ايضا ، اتعرفون من هو؟ لقد كان شقيق الرجل الطيب الذي اهداني الكلب.ـ
قال لي رجل حكيم (( اياك والكلب ذو الصاحبين اتعرف لماذا ؟ لانك لو ربيت الكلب وهو صغير سيكون انتمائه وولائه لك اما اذا اخذت كلبا وهو كبير فسيكون انتمائة لك وولائه لغيرك فاذا احترق بيتك او سرق سيكون دوما هنالك دار اخرى له ))ـ
لهذا ، ياعزيزي ، ان كلبك الشرس لم ينبح على اللصوص لانهم اهله بكل بساطة .ـ
ملاحظة :ـ
الى كل اخواني العراقيين الذين يحملون جنسيات بلدان اخرى، اقسم لكم اني لا اقصد احد منكم بهذا ابداً انها مجرد قصة قصيرة.ـ
البصرة"ـ
ماجد عبد الحميد عاتي
ـ 6 حزيران 2009
الجمعة، يونيو 26، 2009
أنفلونزة الحرائق
ـ" الحرائق مرض خطير
اصبح ينتشر بصورة سريعة كوباء
مكان الاصابة: قلب الدوائر طوابق العقود والحسابات
نتائجة: يصبح الطابق نظيفا خالي من أي شئ واهمها اخفاء الحقيقة التي تبعد المسائلة واتلاف اكبر قدر ممكن من الوثائق الرسمية التي تدل على تورط جهات معينة خارجية وداخلية بجرائم فساد مالي واداري
تبدأ الأصابة بالمرض بتماس كهربائي (والله أعلم)ـ
إن انتشار تلك الحرائق ظاهرة تربط بين الفساد وانهيار بنية الدولة وأجهزة الحكم وأن تعددت وأختلفت الجهات المستفيدة من هذه العملية الا ان الهدف واحد هو طمس المعالم جريمة بشكل منظم ودقيق بعيداً عن الشبهات.ـ
ومسلسل الحرائق يطول فحريق وزارة النفط الذي حدث في الطابق السادس، وهو طابق شعبة الحسابات التي تضم العقود والحسابات وحريق البنك المركزي وحريق مكتب وزير وزارة العمل بعد فضيحة الأسماء الوهمية في ملف الرعاية الاجتماعية وحرائق هيئة الكمارك ومستشفى الناصرية وحرائق مصافي بيجي والشعيبة ووزارة الداخليةومخازن وزارة التجارة ووزارة والتعليم العالي ليكون ختامها مسكا بحريق وزارة الصحة الوزارة التي تتعامل مع صحة المواطن يوم 18/6/2009 وقبل انتهاء موعد الدوام الرسمي وبوجود الجميع نعم الحريق لم يسفر عن سقوط ضحايا، لكنه يضم ملفات القضايا العقود والاتفاقيات التي تحتوي على معلومات عن رؤوس الفساد قد تصل الى اكبرهم والأيام ستكشف ذلك.ـ
ان هذه الحرائق صورة اخرى من صور الفساد والفساد شكل آخر من اشكال الارهاب أن الأرهاب يقضي على الأبرياء بالقتل والتفجير والمفخخات والفساد يقضي على الابرياء نتيجة أزدياد الفقر وسوء التغذية ونقص الخدمات ليتعاظم عدد المحرومين والأرامل واليتامى والجياع في بلد يطفوا على الخيرات ولكن أمواله تسرق ليموت ابنائه وتكبر كروش مفسديه مفتعلي الحرائق ومخربي البلد من بائعي الضمير.ـ
انها معالم جريمة منظمة بحق العراق من قبل عصابات مدت يدها لتنال من كل شئ فكانت المحاصصة الطائفية والنفاق الاجتماعي المشاعل المنيرة لتوسيع حجم الفساد وتعاظمه نتيجة سوء التعيينات وثقافة الترضية والتزوير (هذا لك وهذا لي أسكت عن هذا لأسكت عن ذاك أعطني هذا أعطيك ذاك )وهكذا لتأتي الحرائق على كل مسببات الجريمة.ـ
تدور في ذهني بعض الأسئلة هي نتيجة طبيعة عملي هي أين التكنلوجيا من كل ذلك :ـ
لماذا لم يتم ادخال كل المعلومات المتعلقة بالعقود والاتفاقيات على أجهزة الكومبيوتر(الحاسوب)؟ـ
لماذا لم يتم بناء قواعد معلومات خاصة بذلك وارشفة البيانات بشكل دوري منظم؟ـ
لماذا لم يتم تخزين كافة القيود المحاسبية والتدقيقة على الأجهزة الألكترونية؟ـ
اين هو دور الرقابة والتفتيش الممكنن من كل ذلك وهل اصبحت الاتظمة المحاسبية بعيدة عن كل اشكال الرقابة لتنال الحرائق من الرقابة اليدوية ؟ـ
أين هو دور المفتش العام والمدقق القانوني؟ـ
لماذا لم يتم الاحتفاظ بنسخ ثواني من كل البيانات في مواقع اخرى وهذا من اهم الامور التي يقوم بها المسؤولين عن مراكز الحاسبات الالكترونية في الوزارات وان تتم العملية بشكل دوري ومنظم ويكون الخزن في أماكن سرية وفي بعض الاحيان في غرف حصينة ليتم استرجاع البيانات منها عند وقت الحاجة اليها في حالة حدوث اي ضرر وحتى الحرائق وخاصة التي تتعلق بالأمور المالية والعلمية والفنية وهذه أمر يعد من ابسط الأمور الادارية.ـ
هل تناسينا كل هذا؟ـ
هل تم توجيه استفسارات الى مدراء مراكز الحاسبات بهذا الصدد؟ـ
ما الذي يجعلنا نغفل ونتجاهل وينتهي كل شئ ليصبح رماد بأنتهاء الحريق ويهرب السارق بسرقته وتكمم الأفواه .ـ
سادتي
اخوتي
ابناء وطني
لكل مرض علاج حتى وان أستشرى واصبح وباء لذا فأن الحملة على الفساد والمفسدين واللصوص،ممن يستولون على قوت الشعب وخيرات البلد ينبغي ان يتم الاعلان عنها الى الرأي العام والبدأ بمحاسبتهم وملاحقتهم قضائيا سواء كانوا داخل العراق او خارجه عراقيين او ممن يتمتعون بحماية دولة اخرى من مزدوجي الجنسية فالحق حق أينما كانوا واينما رحلوا وان يتم شرح حقيقة ما حدث ويحدث من اول حريق ولحد الان وماذا كانت نتائج التحقيقات على ان تكون هذه التحقيقات قد تمت من قبل جهات نزيهة لا مرتشية ولا فاسدة اصلا وان لا يكون التماس الكهربائي هو الشماعة التي يعلق عليها المسؤولين السبب وراء ذلك وان يتفاعل الجميع من أجل فضح كل مخططات الفساد وكل من قام بذلك وكل من تسبب به كائن من يكون ولأي جهة ينتمي بدون خوف من أحد.ـ
وان تكون تصريحات المسؤولين موحدة ليتسنى لنا ان نفهم وجه الحقيقة.ـ
ان من يحمي سارق هو سارق
ان من يحمي مرتشي هو مرتشي
ان من يسكت عن مفتعلي الحرائق هو حارق
ان من يتستر على فاسد هو فاسد
شبع الشعب هتافات وتقيأ شعارات وما يريده هو قول وعمل فعلي ليشعر المواطن أن هناك حساب وان هناك حقيقة وان هناك من يحس بما يعانيه من كل اشكال المرار اليومي.ـ
وأن نعطي للأعلام حقه ليكشف كل بؤر الفساد أمام الجميع بدون خوف وتردد ومحاسبة وملاحقة من أحد.ـ
العراق عراق الجميع
وخيراته خيرات الشعب
أعود مجدداً لأقول الجميع مسؤول
سكوتنا يجعل الامور تزداد والفساد يكبر والمسلسلات تتعدد ولكن بطرق اخراج ماهرة جديدة تختلف بها فقط الصورة والمكان.ـ
الكل عليه ان يتفاعل من اجل القضاء على كل مسببات المرض والجريمة وان نعمل في أرضية خصبة نظيفة بأيادي طاهرة بعيدة عن الاحزاب والتكتلات والمحاصصات والنفاق الأجتماعي وثقافة الترضية التي جاءت لتقضي على كل القيم الجميلة وكشف كل من يساعد على زراعة ذلك.ـ
علينا ان نتكاتف من أجل أن يأخذ كل من يستحق حقه وان يكون الشخص المناسب بالمكان المناسب وأن نكون العين الساهرة لخدمة الوطن وان تكون التكنلوجيا مرافقة للمسيرة لكشف المتلاعبين.ـ
وأن يكون شعارنا العراق"ـ
أنفلونزة الحرائق
عواطف عبداللطيف
ـ22 أيار 2009
اصبح ينتشر بصورة سريعة كوباء
مكان الاصابة: قلب الدوائر طوابق العقود والحسابات
نتائجة: يصبح الطابق نظيفا خالي من أي شئ واهمها اخفاء الحقيقة التي تبعد المسائلة واتلاف اكبر قدر ممكن من الوثائق الرسمية التي تدل على تورط جهات معينة خارجية وداخلية بجرائم فساد مالي واداري
تبدأ الأصابة بالمرض بتماس كهربائي (والله أعلم)ـ
إن انتشار تلك الحرائق ظاهرة تربط بين الفساد وانهيار بنية الدولة وأجهزة الحكم وأن تعددت وأختلفت الجهات المستفيدة من هذه العملية الا ان الهدف واحد هو طمس المعالم جريمة بشكل منظم ودقيق بعيداً عن الشبهات.ـ
ومسلسل الحرائق يطول فحريق وزارة النفط الذي حدث في الطابق السادس، وهو طابق شعبة الحسابات التي تضم العقود والحسابات وحريق البنك المركزي وحريق مكتب وزير وزارة العمل بعد فضيحة الأسماء الوهمية في ملف الرعاية الاجتماعية وحرائق هيئة الكمارك ومستشفى الناصرية وحرائق مصافي بيجي والشعيبة ووزارة الداخليةومخازن وزارة التجارة ووزارة والتعليم العالي ليكون ختامها مسكا بحريق وزارة الصحة الوزارة التي تتعامل مع صحة المواطن يوم 18/6/2009 وقبل انتهاء موعد الدوام الرسمي وبوجود الجميع نعم الحريق لم يسفر عن سقوط ضحايا، لكنه يضم ملفات القضايا العقود والاتفاقيات التي تحتوي على معلومات عن رؤوس الفساد قد تصل الى اكبرهم والأيام ستكشف ذلك.ـ
ان هذه الحرائق صورة اخرى من صور الفساد والفساد شكل آخر من اشكال الارهاب أن الأرهاب يقضي على الأبرياء بالقتل والتفجير والمفخخات والفساد يقضي على الابرياء نتيجة أزدياد الفقر وسوء التغذية ونقص الخدمات ليتعاظم عدد المحرومين والأرامل واليتامى والجياع في بلد يطفوا على الخيرات ولكن أمواله تسرق ليموت ابنائه وتكبر كروش مفسديه مفتعلي الحرائق ومخربي البلد من بائعي الضمير.ـ
انها معالم جريمة منظمة بحق العراق من قبل عصابات مدت يدها لتنال من كل شئ فكانت المحاصصة الطائفية والنفاق الاجتماعي المشاعل المنيرة لتوسيع حجم الفساد وتعاظمه نتيجة سوء التعيينات وثقافة الترضية والتزوير (هذا لك وهذا لي أسكت عن هذا لأسكت عن ذاك أعطني هذا أعطيك ذاك )وهكذا لتأتي الحرائق على كل مسببات الجريمة.ـ
تدور في ذهني بعض الأسئلة هي نتيجة طبيعة عملي هي أين التكنلوجيا من كل ذلك :ـ
لماذا لم يتم ادخال كل المعلومات المتعلقة بالعقود والاتفاقيات على أجهزة الكومبيوتر(الحاسوب)؟ـ
لماذا لم يتم بناء قواعد معلومات خاصة بذلك وارشفة البيانات بشكل دوري منظم؟ـ
لماذا لم يتم تخزين كافة القيود المحاسبية والتدقيقة على الأجهزة الألكترونية؟ـ
اين هو دور الرقابة والتفتيش الممكنن من كل ذلك وهل اصبحت الاتظمة المحاسبية بعيدة عن كل اشكال الرقابة لتنال الحرائق من الرقابة اليدوية ؟ـ
أين هو دور المفتش العام والمدقق القانوني؟ـ
لماذا لم يتم الاحتفاظ بنسخ ثواني من كل البيانات في مواقع اخرى وهذا من اهم الامور التي يقوم بها المسؤولين عن مراكز الحاسبات الالكترونية في الوزارات وان تتم العملية بشكل دوري ومنظم ويكون الخزن في أماكن سرية وفي بعض الاحيان في غرف حصينة ليتم استرجاع البيانات منها عند وقت الحاجة اليها في حالة حدوث اي ضرر وحتى الحرائق وخاصة التي تتعلق بالأمور المالية والعلمية والفنية وهذه أمر يعد من ابسط الأمور الادارية.ـ
هل تناسينا كل هذا؟ـ
هل تم توجيه استفسارات الى مدراء مراكز الحاسبات بهذا الصدد؟ـ
ما الذي يجعلنا نغفل ونتجاهل وينتهي كل شئ ليصبح رماد بأنتهاء الحريق ويهرب السارق بسرقته وتكمم الأفواه .ـ
سادتي
اخوتي
ابناء وطني
لكل مرض علاج حتى وان أستشرى واصبح وباء لذا فأن الحملة على الفساد والمفسدين واللصوص،ممن يستولون على قوت الشعب وخيرات البلد ينبغي ان يتم الاعلان عنها الى الرأي العام والبدأ بمحاسبتهم وملاحقتهم قضائيا سواء كانوا داخل العراق او خارجه عراقيين او ممن يتمتعون بحماية دولة اخرى من مزدوجي الجنسية فالحق حق أينما كانوا واينما رحلوا وان يتم شرح حقيقة ما حدث ويحدث من اول حريق ولحد الان وماذا كانت نتائج التحقيقات على ان تكون هذه التحقيقات قد تمت من قبل جهات نزيهة لا مرتشية ولا فاسدة اصلا وان لا يكون التماس الكهربائي هو الشماعة التي يعلق عليها المسؤولين السبب وراء ذلك وان يتفاعل الجميع من أجل فضح كل مخططات الفساد وكل من قام بذلك وكل من تسبب به كائن من يكون ولأي جهة ينتمي بدون خوف من أحد.ـ
وان تكون تصريحات المسؤولين موحدة ليتسنى لنا ان نفهم وجه الحقيقة.ـ
ان من يحمي سارق هو سارق
ان من يحمي مرتشي هو مرتشي
ان من يسكت عن مفتعلي الحرائق هو حارق
ان من يتستر على فاسد هو فاسد
شبع الشعب هتافات وتقيأ شعارات وما يريده هو قول وعمل فعلي ليشعر المواطن أن هناك حساب وان هناك حقيقة وان هناك من يحس بما يعانيه من كل اشكال المرار اليومي.ـ
وأن نعطي للأعلام حقه ليكشف كل بؤر الفساد أمام الجميع بدون خوف وتردد ومحاسبة وملاحقة من أحد.ـ
العراق عراق الجميع
وخيراته خيرات الشعب
أعود مجدداً لأقول الجميع مسؤول
سكوتنا يجعل الامور تزداد والفساد يكبر والمسلسلات تتعدد ولكن بطرق اخراج ماهرة جديدة تختلف بها فقط الصورة والمكان.ـ
الكل عليه ان يتفاعل من اجل القضاء على كل مسببات المرض والجريمة وان نعمل في أرضية خصبة نظيفة بأيادي طاهرة بعيدة عن الاحزاب والتكتلات والمحاصصات والنفاق الأجتماعي وثقافة الترضية التي جاءت لتقضي على كل القيم الجميلة وكشف كل من يساعد على زراعة ذلك.ـ
علينا ان نتكاتف من أجل أن يأخذ كل من يستحق حقه وان يكون الشخص المناسب بالمكان المناسب وأن نكون العين الساهرة لخدمة الوطن وان تكون التكنلوجيا مرافقة للمسيرة لكشف المتلاعبين.ـ
وأن يكون شعارنا العراق"ـ
أنفلونزة الحرائق
عواطف عبداللطيف
ـ22 أيار 2009
الخميس، يونيو 18، 2009
حتى للحرامي؟
السبت، مايو 16، 2009
”قصة مدينتين”
.
ـ"سوسيولوجيا الموصل، إذن، أعادت تكوين سايكولوجيتي! (أو ربما جعلتها أقرب لما يجب أن تكون).. وهكذا تفعل المدن العريقة بك دوما عندما تفهم سر عراقتها وقوتها (وليس عندما تتغنى بالأناشيد والقصائد الفارغة في حبها).. إنها تجعلك تفهم سر قوة المدن أو ضعفها.. وبالتالي تفهم سر قوتك أو ضعفك..ـ
(ربما كانت “عواطفي المقننة” هي حصتي من الإرث الموصلّي في عروقي، حيث التقنين في الموصل هو نتيجة لتجارب حضارية متراكمة، بينما اللاتقنين هو الصفة البغدادية الأكثر ظهورا و الذي هو الآخر نتيجة لتجارب حضارية مختلفة: اللاتقنين في كل شيء.. حبا أو كرها، أنه إما منتهى الرعاية أو قصر النهاية، بلا منزلة بين المنزلتين!)ــ
....
وبين بغداد والموصل، كما بين كل مدينتين عريقتين، يمكن لـ”قصة مدينتين” أن تكون ملحمة تجعل حياتنا تثمر حقا.. أن تساهم في جعل كل منا “شجرة مثمرة” بدلا من أن نستظل بشجرة نسب ليست “لا تسمن ولا تغني من جوع” فحسب بل قد تتحول ثمارها إلى سم زعاف إذا استخدمت كمخدر يلهينا عن مواجهة ما يجب مواجهته..ـ
بدت لي الفكرة الأخيرة ملخصا ليس لتاريخي الشخصي.. بل لتاريخ أمتنا كله بطريقة ما.. فقد تحول تاريخها العظيم عند البعض إلى وسيلة للخدر وللتهرب من مواجهة الحاضر وتحمل أعبائه.. هل يمكن أن يكون ذلك صدفة، أن يمر ذلك كله في بالي وأنا فوق الرقعة الجغرافية التي فيها أهم ثمار نهضة الحضارة الإسلامية.. هل يمكن أن يكون ذلك صدفة؟ أن تكون عاصمة دولة الخلافة هي التي تواجه ما تواجهه اليوم مما لا أطيق الخوض فيه في هذه اللحظة..؟ هل هذه الرحلة مباشر من واشنطون إلى دبي حقا أم أنها رحلة ترانزيت في تاريخ مستمر؟ هل هي رحلة مباشرة أم أنها رحلة ترانزيت بكاملها في ذلك التداخل الحتمي بين ما هو شخصي وحميم وبين ما هو تاريخي وجماعي.. بين التفاصيل الصغيرة وبين الصورة الكاملة.."ـ
ترانزيت في سماء “البلد البعيد الذي تحب”..ـ
د. أحمد خيري العمري
ـ8 أيار 2009
(ربما كانت “عواطفي المقننة” هي حصتي من الإرث الموصلّي في عروقي، حيث التقنين في الموصل هو نتيجة لتجارب حضارية متراكمة، بينما اللاتقنين هو الصفة البغدادية الأكثر ظهورا و الذي هو الآخر نتيجة لتجارب حضارية مختلفة: اللاتقنين في كل شيء.. حبا أو كرها، أنه إما منتهى الرعاية أو قصر النهاية، بلا منزلة بين المنزلتين!)ــ
....
وبين بغداد والموصل، كما بين كل مدينتين عريقتين، يمكن لـ”قصة مدينتين” أن تكون ملحمة تجعل حياتنا تثمر حقا.. أن تساهم في جعل كل منا “شجرة مثمرة” بدلا من أن نستظل بشجرة نسب ليست “لا تسمن ولا تغني من جوع” فحسب بل قد تتحول ثمارها إلى سم زعاف إذا استخدمت كمخدر يلهينا عن مواجهة ما يجب مواجهته..ـ
بدت لي الفكرة الأخيرة ملخصا ليس لتاريخي الشخصي.. بل لتاريخ أمتنا كله بطريقة ما.. فقد تحول تاريخها العظيم عند البعض إلى وسيلة للخدر وللتهرب من مواجهة الحاضر وتحمل أعبائه.. هل يمكن أن يكون ذلك صدفة، أن يمر ذلك كله في بالي وأنا فوق الرقعة الجغرافية التي فيها أهم ثمار نهضة الحضارة الإسلامية.. هل يمكن أن يكون ذلك صدفة؟ أن تكون عاصمة دولة الخلافة هي التي تواجه ما تواجهه اليوم مما لا أطيق الخوض فيه في هذه اللحظة..؟ هل هذه الرحلة مباشر من واشنطون إلى دبي حقا أم أنها رحلة ترانزيت في تاريخ مستمر؟ هل هي رحلة مباشرة أم أنها رحلة ترانزيت بكاملها في ذلك التداخل الحتمي بين ما هو شخصي وحميم وبين ما هو تاريخي وجماعي.. بين التفاصيل الصغيرة وبين الصورة الكاملة.."ـ
ترانزيت في سماء “البلد البعيد الذي تحب”..ـ
د. أحمد خيري العمري
ـ8 أيار 2009
الجمعة، مايو 15، 2009
سـمراءُ من قومِ عيسى
بقلم نوري كريم داؤد
.
سمراءُ من قومِ عيسى
علتْ شَامِخَةَ فـوقَ الفيافي
...
قالت ها أَنذا أَزفُ للعـراقِ البُشرى
وأُعلِنُ للعالَـمِ أَصلي وأهدافي
وأُعلِنُ للعالَـمِ أَصلي وأهدافي
...
أَنا من أُمَةِ تنشِرُ أَلحُبَ ديناَ
وتلتَزِمُ بالحقِ وألدينِ وأَلأَعـرافِ
...
لمْ أَخُنْ أَرضَ ألرافدينِ عِبْرَ أَلزمانِ مرةَ
وعشْتُ فيهاِ حرةَ وعلى الكفافِ
...
من صانَ أرض الرافدينِ قبلي
ورفعَ راية أَلأخوةِ يومَ عوملت بألتجافِ
...
فهي بلدي قبلَ أَنْ تكونَ لأَحدِ غيري
فأَنـا أَصـل الوطـنِ وبلا إنحـرافِ
...
كانت نينوى عاصمتي فَنحَتُ مسَلَةَ حمرابي لها
وسَننتُ شَرائِعها وأَحَطْـتُهـا بسورِ حولَ ألأَطرافِ
...
أنا من بنى بابلَ وزينها بالحدائِقِ أَلمُعَلَقَةِ
لتكونَ من عجائِبِ أَلدُنيا ومفخرَةَ عندَ أَلطوافِ
...
من بينِ أَزقَةِ أُوري دَعى أَللهُ إِبراهِيمَ أَبي
ليُعطيهِ موعـدَ خلاصِ أَلبشَرِ وعروسَ أَلزِفـافِ
...
أَنا من بنى قريةَ بغدادَ وأَسَسَها
فَـصارتْ عاصم أَلعراقِ من كرخِ ورصافي
...
أَنا من ترجَمَ كتبَ السريانيةِ وأَليونانيةِ لبني ألعباسِ
وأَصلحتُ كل عِلْمِ للأَخلاقِ منافِ
...
أَنا من قادَ أَلتاريخَ ودَونَهُ ومن قالَ كلامَ أَلحقِ
وأَلعبرَةُ تغلي في دمي وألغربةُ بألشَوقِ تُثْقِـلُ أَلاكتافِ
...
أَفَيُهَدِدُ وجودي من أَسلمَ بلدي للفُرسِ
ورُعاةِ أَلبقَرِ وسُراقِ حضارةِ وآثارِ أَلأَسلافِ
...
لا لنْ يتوقَفَ حُبي وإِخلاصي
لأَرضِ ألرافدينِ خوفاَ، لا ولا إِرتجافِ
...
لن أَسيرُ مع مَنْ خانوا فأَلكلُ يسعى وراء مصالحهِ
وأَلوطنُ ينزِفُ دماَ مع كُلِ إِنجرافِ
...
ولنْ أَخافُ إِلا مِنَ أَللهَ وحدَهُ وسأَسيرُ شامخةُ
مرفوعـةَ أَلرأَسِ إِلى أَمـامِ ومن غيرِ إِنعطافِ
النزوح المسيحي ينذر بإعادة رسم خارطة العراق الديمغرافية
_15 أيار 2009
الأحد، أبريل 26، 2009
عشتار العراقية غاضبة
نص رسالة عشتار العراقية
ـ"أخي سلطان الغريب
تحية طيبة
تابعت بغضب مقالاتك التي تشبه فيها عملاء الاحتلال بالحيوانات. وأود أن اقول لك التالي بحكم خبرتي في دراسة وتربية بعض الحيوانات الأليفة:
1- ليس هناك حيوانات شريرة وحيوانات طيبة وانما كل الحيوانات تعيش بموجب القانون الذي خلقها الله من اجله لتوازن الطبيعة. وهي لا تخل بالقانون ابدا، لأنه ليس لها امكانية الاختيار. وهكذا يكون الشر من صفات الانسان الذي يستطيع بعقله الذي ميزه به الله ان يختار
2- ليس بين الحيوانات على الإطلاق من يخون قومه او يسلط عليهم الغزاة، فالحيوانات مخلصة لموطنها وللمكان الذي ترعرت فيه
3- ليس هناك حيوان فاسد: يقبل الرشوة للقيام بما لم يخلقه الله من اجله، او يأكل حين لايكون جائعا او يركض وراء الجنس الاخر في غير مواعيد التزاوج والتكاثر.
4- الحيوان لا يضع عينه على اكل غيره او انثى غيره ولا يسرق ماليس له، ولا يقتل الا لسبب الدفاع عن النفس او المكان او الجماعة
5- الحيوان لا يخون أهله أو يسلط عليهم الأغراب
6- الحيوان لا يفضل العدو على الصديق ويستطيع بسهولة اكتشاف هذا من ذاك
7- الحيوان رحيم على بني جنسه ولديه احساس اجتماعي ويفضل الحياة مع القطيع ويدافع عنهم حتى الموت
8- الحيوان مهذب في تصرفاته. هل رأيت مجموعة من القطط او الكلاب وهي تتقدم نحو طعام موضوع في طبق واحد؟ حين يبدأ احدهم بالاكل يقف الاخرون على مسافة في انتظار ان يشبع ويتيح لهم المجال.
لكل هذه الاسباب وغيرها كثير، ارى في تشبيه الخونة العملاء بالحيوانات ، تعسفا وجورا وظلما للحيوانات.
تحياتي
عشتار العراقية"ـ
.
سلطان الغريب
ـ26 نيسان 2009
الجمعة، مارس 13، 2009
أحذروا عشتار التايوانية ، و على الاصلي دوّر !!ـ
بقلم عشتار العراقية
تحية طيبة
يبدو ان اللعبة التي لعبها الاعداء مع شلش العراقي من اجل خلط الامور وتشويه صورته بحيث وصل الامر الى ان القاريء لم يعد يعرف من هو شلش العراقي ومن هو المزيف، يجربون الان لعبها مع عشتار العراقية . فهناك من اتخذ هذا الاسم ونشر مقالة هابطة لاتمت بصلة لتفكيري ومبادئي واسلوبي في الكتابة . واليكم أدناه بيانا حول هذا الموضوع ارجو الاطلاع ونشره تصحيحا للأمور. علما اني لا استخدم اي بريد الكتروني سوى
بدون فاصلة وبدون شرطة وبدون اصفار او ارقام، اللهم الا اذا سرقوا بريدي وعندها سوف تعرفونهم من افكارهم المعوجة التي تسعى الى ضرب مصداقية عشتار العراقية.
تحياتي واعتزازي
عشتار العراقية
.
نشر موقع (دنيا الوطن) وربما مواقع اخرى ، مقالة لواحد أو واحدة استعارت اسمي (عشتار العراقية) لتشويهي. بدأت الحملات الجبانة ولكن كان على الجهة التي دفعت بهذا او هذه أن تختار شخصا اكثر ذكاء وأمهر تقليدا لاسلوبي حتى لايشك أحد.
لقد نبهني- مشكورا- احد القراء الذي عثر على مدونتي بالصدفة وقرأ لي بضعة مقالات ولكنه كتب يسألني عن هذه المقالة التي لا تشبه اسلوبي. هؤلاء هم قرائي الاذكياء النجباء.
المقالة المزيفة بعنوان (لماذا نمقت الشيعة العرب) والعنوان من اوله كفر، لأن القراء قد عرفوني غير طائفية وقلتها مائة مرة اني لست شيعية ولا سنية ولا اتبع اي مذهب ولا اعرف نفسي الا بكوني عراقية،و هو ما أضفته الى اسمي، ولو كنت طائفية لوصفت نفسي (عشتار السنية) .
المقالة التي سأضع لكم رابطها ، تجعل من (الشيعة العرب) سبب بلاء الامة العربية . وهذا هو ثاني الكفر. لأني اعتز بعروبتي واعتز بكل من ينتمي اليها شيعيا كان ام سنيا، صابئيا كان او مسيحيا او يهوديا، مع كراهتي لهذه التسميات المذهبية وعدم اعترافي بها.
المقالة بعد ذلك تخيط وتخربط في تاريخ الاسلام ، وانا لا ناقة لي ولاجمل في التواريخ الاسلامية ولا اعرف ابو هريرة ولا يزيد بن معاوية مع احترامي لكل تاريخنا الاسلامي بخيره وشره. ولكني لست متبحرة به ولهذا لا أفتي فيه.
أشارت المقالة الى حسنين هيكل ولا ادري هل المقصود محمد حسنين هيكل الكاتب ؟ وأنا لا أقرأه ولا أحترمه ولا أشير اليه أو أقتبس منه ولا اعتبره حجة في التاريخ القديم او الحديث. أم هل المقصود الكاتب القديم حسنين هيكل؟ لم اقرأ له ولكني اسمع انه كتب اول رواية مصرية (زينب) . هل هو المقصود.
استخدم الكاتب المتخفي وراء اسمي مصطلح (نصارى) وانا لا اسمي المسيحيين بهذا الاسم ولم استخدمه قط. ليس لأن فيه شيئا معيبا ولكن هذا ليس هو اسلوبي. وانما يستخدمه الضالعون في الطائفية.
اكثر ما يثير السخرية استخدام الكاتب تعبير (المجاهد الكبير الزرقاوي) !! وأنا اصلا أقول بعدم وجود مثل هذا الشخص واعتبره اسطورة من تأليف السي آي أي وقد جاءتني شتائم كثيرة لرأيي هذا، بل اني اعتبر (القاعدة ) نفسها اسطورة ، وقد بينت رايي هذا في اكثر من مقالة وتعليق.
لا استخدم كلمة (كورد) في كتاباتي وانما استخدم (اكراد) وهذا مايثير حفيظة الكرد عليّ. ولكن القرد المقلد المسكين وكما يبدو من الموالين للاكراد، استخدم بدون وعي هذه اللفظة. وانا استخدم بدلا منها احيانا على سبيل السخرية من عصابات الاكراد كلمة (كوورد) وقد تساءلت في احدى مقالاتي لماذا يضعون حرف (و) في وسط الكلمة.
الكاتب طبعا يزعم المصداقية بالاشارة الى البحوث التي طلعت عيني حتى جمعتها وحققتها حول اساطير مظلومية الاكراد في الانفال وغيرها واساطير المقابر الجماعية في الجنوب والشمال.
هذا بيان للجميع. هذه المقالة وربما غيرها مما سينشر بنفس الروحية ليست لي. وارجو من كل القراء الكرام ان يتحققوا من شيء واحد. اذا لم تنشر المقالة في مدونتي فهذا يعني اني لم اكتبها. وطبعا القاريء الفطن يستطيع ان يكتشف زيف المقالة والكاتب من الاسلوب. بل ان من تابع أول ظهوري في كتابات ، سيتذكر ان ثاني مقالة كتبتها كانت بشكل رد على خضير طاهر الذي كان يصف الشيعة بأنهم لا يصلحون للحكم والادارة . وكان ردي تفنيدا لمقولته هذه ودفاعا عن الشيعة.
انهم يحاولون ان يفعلوا بي الان مافعلوه بشلش. ولكني اقول لهم : ايها الاغبياء ، لا أعلم عن شلش وكيف تصرف بعد ذلك الخلط، ولكن عشتار العراقية قضية اخرى.
عنوان المقالة المزيفة :
http://pulpit.alwatanvoice.com/content-154800.html
لقد نبهني- مشكورا- احد القراء الذي عثر على مدونتي بالصدفة وقرأ لي بضعة مقالات ولكنه كتب يسألني عن هذه المقالة التي لا تشبه اسلوبي. هؤلاء هم قرائي الاذكياء النجباء.
المقالة المزيفة بعنوان (لماذا نمقت الشيعة العرب) والعنوان من اوله كفر، لأن القراء قد عرفوني غير طائفية وقلتها مائة مرة اني لست شيعية ولا سنية ولا اتبع اي مذهب ولا اعرف نفسي الا بكوني عراقية،و هو ما أضفته الى اسمي، ولو كنت طائفية لوصفت نفسي (عشتار السنية) .
المقالة التي سأضع لكم رابطها ، تجعل من (الشيعة العرب) سبب بلاء الامة العربية . وهذا هو ثاني الكفر. لأني اعتز بعروبتي واعتز بكل من ينتمي اليها شيعيا كان ام سنيا، صابئيا كان او مسيحيا او يهوديا، مع كراهتي لهذه التسميات المذهبية وعدم اعترافي بها.
المقالة بعد ذلك تخيط وتخربط في تاريخ الاسلام ، وانا لا ناقة لي ولاجمل في التواريخ الاسلامية ولا اعرف ابو هريرة ولا يزيد بن معاوية مع احترامي لكل تاريخنا الاسلامي بخيره وشره. ولكني لست متبحرة به ولهذا لا أفتي فيه.
أشارت المقالة الى حسنين هيكل ولا ادري هل المقصود محمد حسنين هيكل الكاتب ؟ وأنا لا أقرأه ولا أحترمه ولا أشير اليه أو أقتبس منه ولا اعتبره حجة في التاريخ القديم او الحديث. أم هل المقصود الكاتب القديم حسنين هيكل؟ لم اقرأ له ولكني اسمع انه كتب اول رواية مصرية (زينب) . هل هو المقصود.
استخدم الكاتب المتخفي وراء اسمي مصطلح (نصارى) وانا لا اسمي المسيحيين بهذا الاسم ولم استخدمه قط. ليس لأن فيه شيئا معيبا ولكن هذا ليس هو اسلوبي. وانما يستخدمه الضالعون في الطائفية.
اكثر ما يثير السخرية استخدام الكاتب تعبير (المجاهد الكبير الزرقاوي) !! وأنا اصلا أقول بعدم وجود مثل هذا الشخص واعتبره اسطورة من تأليف السي آي أي وقد جاءتني شتائم كثيرة لرأيي هذا، بل اني اعتبر (القاعدة ) نفسها اسطورة ، وقد بينت رايي هذا في اكثر من مقالة وتعليق.
لا استخدم كلمة (كورد) في كتاباتي وانما استخدم (اكراد) وهذا مايثير حفيظة الكرد عليّ. ولكن القرد المقلد المسكين وكما يبدو من الموالين للاكراد، استخدم بدون وعي هذه اللفظة. وانا استخدم بدلا منها احيانا على سبيل السخرية من عصابات الاكراد كلمة (كوورد) وقد تساءلت في احدى مقالاتي لماذا يضعون حرف (و) في وسط الكلمة.
الكاتب طبعا يزعم المصداقية بالاشارة الى البحوث التي طلعت عيني حتى جمعتها وحققتها حول اساطير مظلومية الاكراد في الانفال وغيرها واساطير المقابر الجماعية في الجنوب والشمال.
هذا بيان للجميع. هذه المقالة وربما غيرها مما سينشر بنفس الروحية ليست لي. وارجو من كل القراء الكرام ان يتحققوا من شيء واحد. اذا لم تنشر المقالة في مدونتي فهذا يعني اني لم اكتبها. وطبعا القاريء الفطن يستطيع ان يكتشف زيف المقالة والكاتب من الاسلوب. بل ان من تابع أول ظهوري في كتابات ، سيتذكر ان ثاني مقالة كتبتها كانت بشكل رد على خضير طاهر الذي كان يصف الشيعة بأنهم لا يصلحون للحكم والادارة . وكان ردي تفنيدا لمقولته هذه ودفاعا عن الشيعة.
انهم يحاولون ان يفعلوا بي الان مافعلوه بشلش. ولكني اقول لهم : ايها الاغبياء ، لا أعلم عن شلش وكيف تصرف بعد ذلك الخلط، ولكن عشتار العراقية قضية اخرى.
عنوان المقالة المزيفة :
http://pulpit.alwatanvoice.com/content-154800.html
الثلاثاء، مارس 03، 2009
ظـَهَـرَ
وردت القصة من فاتن يوسف عبر الإيميل
ـ3 آذار 2009
(1)ـ
ـ3 آذار 2009
(1)ـ
كان واضحا إن امرأ ما غير طبيعي حصل ، أو حدث ما قد وقع ، مئات الحراس والجنود المدججين بالسلاح انتشروا حول القاعة ، التي بدأت تكتض بالوافدين . من الواضح جدا إن السادة المجتمعين كانوا على غير عادتهم ، لم يولوا الكثير من الاهتمام لهندامهم ومظهرهم . كانت العمائم البيضاء والسوداء تهتز فوق رقابهم ، كما هي بناطيل المتامركون منهم .ـ
قال كبيرهم : لا يسعني إلا إن اشكر لكم حضوركم السريع للقائنا هذا الذي لاشك سيدخل التاريخ لما سنسديه من خدمة للإسلام والمذهب .ـ
ثم تنحنح قليلا ليتابع : كلكم لاشك سمع بالدعايات والأقاويل التي ينشرها التكفيريون بكل الحارات والشوارع ، يقولون إن الإمام علي ظهر من قبره .وانه سار بالجموع التي احتشدت من حوله متوجها إلى ظاهر الكوفة .ـ
صرخ الجميع : اللهم صلي على محمد وال محمد ، وقال واحدا منهم رحم الله من أعادها ثانية ، فكرروا اللهم صلي على محمد وال محمد .ـ
عاد الكبير رافعا يده ، للقول : ليس هناك من وقت لنضيعه بالصلوات . اسمعوا إن الخطب جلل . فهذا علي أبو الحسن جاء ونحن لم نكمل بعد برنامجنا ، ولم نكن بعد مستعدين لاستقباله . ما الذي علينا فعله ، كيف سنواجهه ، لماذا جاء ألان ، وهكذا دون إن يعلمنا لنستعد لقدومه. علينا إن نمعن الفكر ، قبل إن يحصد بسيفه رقابنا .ـ
قال واحد من الأفندية : نحن من شيعته ، وماذا نريد أكثر من هذا ، القضية لاحتاج لوقفة طويلة ، علينا إن نحمل بنادقنا ونذهب لننضوي تحت رايته .ـ
أجاب الكبير بانفعال واضح : نسيت إنا لم نتمكن لحد ألان من انجاز مهماتنا، وبرامجنا . ومازال هناك الكثيرين من التكفيريين والصدامين، الذي يملكون الأسلحة والاستعداد لقتلنا وقتل إمامنا الذي استعجل علينا. وهو لاشك سيحارب أصدقائنا وحلفائنا من الاميركان واليهود ، هذا سيحرجنا لانا نبدو كخونة لالتزاماتنا مع أصدقائنا وحلفائنا ،بلا مصداقية أو أخلاق سيؤلبهم هذا الموقف علينا فيتخلوا عنا، ونبقى في الساحة بلا ناصر أو معيل .ـ
طأطأ الجميع رؤوسهم يفكرون .ـ
نبز واحد من أخر القاعة : ما الذي علينا عمله ، هل نطلب منه إن يعود إلى قبره ، وينتظرنا حتى نكمل مشروعاتنا في خدمة الإسلام والمسلمين.ـ
قال أخر : هذا هو الصحيح ، لان خروجه سيثير علينا كل النواصب والتكفيريين ، نحن لم نتفق على خروجه هو ، ولا ذكر احد من شيوخنا ذلك . قالوا لنا إن من سيخرج هو حفيده الحادي عشر وليس هو. سيستثمر أعدائنا خروجه ليسفهوا ما كنا نقول به . كان عليه إن يخبرنا ، يأخذ رأينا ، ليتأكد إن الساحة تتحمل قدومه في مثل هذا الظرف الحرج .ـ
نبز الأخر : ما الحل؟ـ
عاد الكبير ليأخذ المبادرة : لأاعتقد انه سيعود ما دام قد ظهر .ـ
قال أخر: من يقول هو الإمام علي ، علينا إن نتأكد أولاً بدل إن تأكلنا المخاوف .ـ
قال المندوب القادم توا من النجف : رآه الزوار الموجودين في الضريح كيف انه شق الأرض بذراعيه وكسر شباك الضريح ، وهو يحمل السيف بيد والقران باليد الأخرى . هلل الجميع وصلوتوا ، وساروا ورائه وهو يتوجه نحو بيته في الكوفة ، والحشد حوله بدأ يتكاثر بشكل غريب ، والكل مستعد للجهاد والشهادة بين يديه .ـ
قال الصامت : هذا وحده دليل إدانة له ، لماذا يذهب تجاه الرعاع والعامة أليس الأجدر إن يذهب لزيارة مراجعنا العظام ليعلمهم بخروجه ، ونياته .ـ
ثم التفت لموفد النجف ليسأله بالمناسبة ما هو موقف فقهائنا.ـ
أجاب المندوب : أنهم قابعون في بيوتهم لا يدرون ما عليهم إن يفعلوه .ـ
قال واحد من المعتمين بعمة بيضاء : وجدت الحل ن نذهب لمراجعنا ونطلب منهم إن يصدروا الفتاوى التي تقول انه ليس الإمام ، بل شبه لهم ، وبذلك سيقتله الرعاع والعامة ونخلص منه .ـ
عاد الأفندي إلى الحديث : تقتلون إمامكم ، ماذا تقولون لرب العالمين غدا ، ونحن نردد ، كل يوم ، باليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما .ـ
عاد الكبير للكلام : نحن لا نريد قتله كرها أو نصبا ، بل حبا به ، وأملا في إن ينتظرنا حتى نكمل مشروعنا ليخرج مرتاحا ، ونوفر عليه بذلك تعب الجهاد والقتال . عدونا شرس ويمتلك كل الأسلحة القادرة على الفتك بنا ، وقتل إمامنا ، هذا يعني إن كربلاء أخرى ستحصل ، ولا احد يقبل منا سكوتنا ، أو مجرد البكاء.إن الإمام وقد أتعبه الجهاد علينا إن نبحث عن أحسن الظروف لنعوض له متاعبه في حياته الأولى .ـ
قال الأفندي: هذا يعني إن علينا إن نذهب لنوفر له المقر المريح وننتظر أوامره .ـ
قال الكبير : الم تسمعوا لمندوبنا في النجف الاشرف . قال : انه ذهب ليجمع الرعاع والسوقية من العوام من حوله . ما أدراكم غدا لايطالينا بتسليمه ما جمعناه من أموال لنصرة الإسلام والدين وأهله . ماذا هل أنت مستعد لتسليم ما عندك وقطع برنامجك . إن مسيرته بهذا الاتجاه يعني انه لم يستوعب بعد معايير عصر العولمة ، وأخلاقياتها ومفاهيمها.ـ
صرخ مندوب النجف : كيف نقتله وهو يحمل بيمناه سيف ذو الفقار ، ويحتضن القران في يسراه .ـ
ساد القاعة صمت مخيف ، وطأطأ الجميع يفكر من جديد ويبحث عن حل .ـ
همس عمار في إذن أبيه ، ثم التفت لصاحب العمة البيضاء الجالس على يساره فهمس له بمثل ما قال لأبيه .ـ
صرخ أبو عمار وابتسامة خبيثة تنفرج على طرف فمه .ـ
خلص اطمئنوا وجدتها ورب الكعبة . الم تقل انه كان يحمل القران بيده اليسرى ، نذهب إليه أو نرسل وفدا لنرى ما نوع القران الذي يحمله بيسراه . إن كان هو قراننا الذي نعرفه. نقول له أنت كذاب ودجال . فبعض من مشايخنا في أصفهان قال إن هذا القران محرف وان النسخة الأصلية مع الإمام أورثها لابناءه . حمله للقران الذي يعرفه المسلمين ويجمعون عليه ، يعني دليلا على زيف ادعائه بأنه الإمام.ـ
قال صاحب العمة البيضاء : وإذا تبين انه كتابا أخر غير الذي نعرفه ويعرفه المسلمين .. ماذا نعمل عندها .!؟ـ
قال أبو عمار : بسيطة يا أخي نقول إن هذا الرجل كاذب انتحل صفة الإمام وجاء بقران ما انزل الله به من سلطان ، ليفرق المسلمين ويثير الجدل و النزاع بينهم ويشق صفوفهم : والباري عز وجل قال :" إنا أنزلنا الذكر وانأ له لحافظون " .ولم نسمع يوماً إن أحدا من أئمتنا قال بتحريف القران ن وما قاله أهل أصفهان هو اجتهاد لم يجمع عليه فقهائنا .ـ
انتفض مندوب النجف : كيف يا أخي يمكنك قول هذا والناس التي رأته يشق القبر ويقلع الشباك الذهبي بيديه؟ـ
قال أبو عمار : نقول عندها : إن انتحاري تكفيري صدامي وضع المتفجرات في القبر وفجره ، ثم استخدم الحيل السينمائية الهوليودية ، ليظهر بمظهر الإمام المزعوم بهدف إثارة النعرات الطائفية وخلق الفتنة بين المسلمين .ـ
قال صاحب العمة البيضاء ثم نعدمه رميا بالرصاص لنريح الإسلام والمسلمين منه .ـ
قال الكبير : لا .. ليس هذا هو المطلوب . نحن في عصر الديمقراطية وحقوق الإنسان ، لا يجب إن نثير أصدقائنا الاميركان علينا ، ولنظهر إمام العالم بمظهر المتحضر ، بما يتناسب مع قيم العراق الجديد . نقدمه لمحاكمة عادلة بعد إن نطلب من المدعي العام تقرير ذلك ، ثم محاكمة سريعة تقرر إعدامه لتخليص الإسلام والمسلمين من الفتنة .ـ
قال الشيخ : لماذا لا نشكل لجنة من فقهائنا لمحاورته ، ثم يقولون انه ثبت لديهم انه ليس الإمام الحقيقي ، بل محتالا تلبس لبوس الإمام ، ويفتون بقتله .ـ
صرخ مندوب النجف منفعلا : كيف ذلك وماذا نقول للناس الذين التفوا من حوله ، والإخبار تقول إن مسيرات كبرى من المدن الجنوبية تتأهب للتحرك والالتحاق به .ـ
قال الكبير : بسيطة أخي لماذا شكلنا حكومة ، وما هو فائدتها إن لم تتحرك في مثل هذه المحنة لتحمينا وتحمي برامجنا التي أعددناها لخدمة الإسلام والمسلمين . إن على وزير الكهرباء والنفط ،والتجارة ، وكذلك بقية الوزراء إن يتشاغلوا الناس بقطع الكهرباء مرة ، ونسف أنابيب النفط ، ومحطات البانين تارة ، وقف تزويد الأسواق بالبضائع الأساسية . وقتها سينسى الناس أنفسهم ، كما ينسوا إمامهم . لا وقت نضيعه في الحديث، لينفض الجميع وكل يأخذ دوره. وليذهب خطباء المساجد لإقامة الصلاة ، ويخطبوا في الناس لإيضاح إن كتبنا لم تورد خبرا عن ظهور الإمام ، وهذا يتناقض مع أساسيات ديننا . وعليه فان ما يجري ليس إلا دعاية يروج لها التكفيريين بهدف تجميع أنصار إل البيت في مكان محدد ، لتفجير السيارات المفخخة في وسط تجمعاتهم .ـ
(2)ـ
قال كبيرهم : لا يسعني إلا إن اشكر لكم حضوركم السريع للقائنا هذا الذي لاشك سيدخل التاريخ لما سنسديه من خدمة للإسلام والمذهب .ـ
ثم تنحنح قليلا ليتابع : كلكم لاشك سمع بالدعايات والأقاويل التي ينشرها التكفيريون بكل الحارات والشوارع ، يقولون إن الإمام علي ظهر من قبره .وانه سار بالجموع التي احتشدت من حوله متوجها إلى ظاهر الكوفة .ـ
صرخ الجميع : اللهم صلي على محمد وال محمد ، وقال واحدا منهم رحم الله من أعادها ثانية ، فكرروا اللهم صلي على محمد وال محمد .ـ
عاد الكبير رافعا يده ، للقول : ليس هناك من وقت لنضيعه بالصلوات . اسمعوا إن الخطب جلل . فهذا علي أبو الحسن جاء ونحن لم نكمل بعد برنامجنا ، ولم نكن بعد مستعدين لاستقباله . ما الذي علينا فعله ، كيف سنواجهه ، لماذا جاء ألان ، وهكذا دون إن يعلمنا لنستعد لقدومه. علينا إن نمعن الفكر ، قبل إن يحصد بسيفه رقابنا .ـ
قال واحد من الأفندية : نحن من شيعته ، وماذا نريد أكثر من هذا ، القضية لاحتاج لوقفة طويلة ، علينا إن نحمل بنادقنا ونذهب لننضوي تحت رايته .ـ
أجاب الكبير بانفعال واضح : نسيت إنا لم نتمكن لحد ألان من انجاز مهماتنا، وبرامجنا . ومازال هناك الكثيرين من التكفيريين والصدامين، الذي يملكون الأسلحة والاستعداد لقتلنا وقتل إمامنا الذي استعجل علينا. وهو لاشك سيحارب أصدقائنا وحلفائنا من الاميركان واليهود ، هذا سيحرجنا لانا نبدو كخونة لالتزاماتنا مع أصدقائنا وحلفائنا ،بلا مصداقية أو أخلاق سيؤلبهم هذا الموقف علينا فيتخلوا عنا، ونبقى في الساحة بلا ناصر أو معيل .ـ
طأطأ الجميع رؤوسهم يفكرون .ـ
نبز واحد من أخر القاعة : ما الذي علينا عمله ، هل نطلب منه إن يعود إلى قبره ، وينتظرنا حتى نكمل مشروعاتنا في خدمة الإسلام والمسلمين.ـ
قال أخر : هذا هو الصحيح ، لان خروجه سيثير علينا كل النواصب والتكفيريين ، نحن لم نتفق على خروجه هو ، ولا ذكر احد من شيوخنا ذلك . قالوا لنا إن من سيخرج هو حفيده الحادي عشر وليس هو. سيستثمر أعدائنا خروجه ليسفهوا ما كنا نقول به . كان عليه إن يخبرنا ، يأخذ رأينا ، ليتأكد إن الساحة تتحمل قدومه في مثل هذا الظرف الحرج .ـ
نبز الأخر : ما الحل؟ـ
عاد الكبير ليأخذ المبادرة : لأاعتقد انه سيعود ما دام قد ظهر .ـ
قال أخر: من يقول هو الإمام علي ، علينا إن نتأكد أولاً بدل إن تأكلنا المخاوف .ـ
قال المندوب القادم توا من النجف : رآه الزوار الموجودين في الضريح كيف انه شق الأرض بذراعيه وكسر شباك الضريح ، وهو يحمل السيف بيد والقران باليد الأخرى . هلل الجميع وصلوتوا ، وساروا ورائه وهو يتوجه نحو بيته في الكوفة ، والحشد حوله بدأ يتكاثر بشكل غريب ، والكل مستعد للجهاد والشهادة بين يديه .ـ
قال الصامت : هذا وحده دليل إدانة له ، لماذا يذهب تجاه الرعاع والعامة أليس الأجدر إن يذهب لزيارة مراجعنا العظام ليعلمهم بخروجه ، ونياته .ـ
ثم التفت لموفد النجف ليسأله بالمناسبة ما هو موقف فقهائنا.ـ
أجاب المندوب : أنهم قابعون في بيوتهم لا يدرون ما عليهم إن يفعلوه .ـ
قال واحد من المعتمين بعمة بيضاء : وجدت الحل ن نذهب لمراجعنا ونطلب منهم إن يصدروا الفتاوى التي تقول انه ليس الإمام ، بل شبه لهم ، وبذلك سيقتله الرعاع والعامة ونخلص منه .ـ
عاد الأفندي إلى الحديث : تقتلون إمامكم ، ماذا تقولون لرب العالمين غدا ، ونحن نردد ، كل يوم ، باليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما .ـ
عاد الكبير للكلام : نحن لا نريد قتله كرها أو نصبا ، بل حبا به ، وأملا في إن ينتظرنا حتى نكمل مشروعنا ليخرج مرتاحا ، ونوفر عليه بذلك تعب الجهاد والقتال . عدونا شرس ويمتلك كل الأسلحة القادرة على الفتك بنا ، وقتل إمامنا ، هذا يعني إن كربلاء أخرى ستحصل ، ولا احد يقبل منا سكوتنا ، أو مجرد البكاء.إن الإمام وقد أتعبه الجهاد علينا إن نبحث عن أحسن الظروف لنعوض له متاعبه في حياته الأولى .ـ
قال الأفندي: هذا يعني إن علينا إن نذهب لنوفر له المقر المريح وننتظر أوامره .ـ
قال الكبير : الم تسمعوا لمندوبنا في النجف الاشرف . قال : انه ذهب ليجمع الرعاع والسوقية من العوام من حوله . ما أدراكم غدا لايطالينا بتسليمه ما جمعناه من أموال لنصرة الإسلام والدين وأهله . ماذا هل أنت مستعد لتسليم ما عندك وقطع برنامجك . إن مسيرته بهذا الاتجاه يعني انه لم يستوعب بعد معايير عصر العولمة ، وأخلاقياتها ومفاهيمها.ـ
صرخ مندوب النجف : كيف نقتله وهو يحمل بيمناه سيف ذو الفقار ، ويحتضن القران في يسراه .ـ
ساد القاعة صمت مخيف ، وطأطأ الجميع يفكر من جديد ويبحث عن حل .ـ
همس عمار في إذن أبيه ، ثم التفت لصاحب العمة البيضاء الجالس على يساره فهمس له بمثل ما قال لأبيه .ـ
صرخ أبو عمار وابتسامة خبيثة تنفرج على طرف فمه .ـ
خلص اطمئنوا وجدتها ورب الكعبة . الم تقل انه كان يحمل القران بيده اليسرى ، نذهب إليه أو نرسل وفدا لنرى ما نوع القران الذي يحمله بيسراه . إن كان هو قراننا الذي نعرفه. نقول له أنت كذاب ودجال . فبعض من مشايخنا في أصفهان قال إن هذا القران محرف وان النسخة الأصلية مع الإمام أورثها لابناءه . حمله للقران الذي يعرفه المسلمين ويجمعون عليه ، يعني دليلا على زيف ادعائه بأنه الإمام.ـ
قال صاحب العمة البيضاء : وإذا تبين انه كتابا أخر غير الذي نعرفه ويعرفه المسلمين .. ماذا نعمل عندها .!؟ـ
قال أبو عمار : بسيطة يا أخي نقول إن هذا الرجل كاذب انتحل صفة الإمام وجاء بقران ما انزل الله به من سلطان ، ليفرق المسلمين ويثير الجدل و النزاع بينهم ويشق صفوفهم : والباري عز وجل قال :" إنا أنزلنا الذكر وانأ له لحافظون " .ولم نسمع يوماً إن أحدا من أئمتنا قال بتحريف القران ن وما قاله أهل أصفهان هو اجتهاد لم يجمع عليه فقهائنا .ـ
انتفض مندوب النجف : كيف يا أخي يمكنك قول هذا والناس التي رأته يشق القبر ويقلع الشباك الذهبي بيديه؟ـ
قال أبو عمار : نقول عندها : إن انتحاري تكفيري صدامي وضع المتفجرات في القبر وفجره ، ثم استخدم الحيل السينمائية الهوليودية ، ليظهر بمظهر الإمام المزعوم بهدف إثارة النعرات الطائفية وخلق الفتنة بين المسلمين .ـ
قال صاحب العمة البيضاء ثم نعدمه رميا بالرصاص لنريح الإسلام والمسلمين منه .ـ
قال الكبير : لا .. ليس هذا هو المطلوب . نحن في عصر الديمقراطية وحقوق الإنسان ، لا يجب إن نثير أصدقائنا الاميركان علينا ، ولنظهر إمام العالم بمظهر المتحضر ، بما يتناسب مع قيم العراق الجديد . نقدمه لمحاكمة عادلة بعد إن نطلب من المدعي العام تقرير ذلك ، ثم محاكمة سريعة تقرر إعدامه لتخليص الإسلام والمسلمين من الفتنة .ـ
قال الشيخ : لماذا لا نشكل لجنة من فقهائنا لمحاورته ، ثم يقولون انه ثبت لديهم انه ليس الإمام الحقيقي ، بل محتالا تلبس لبوس الإمام ، ويفتون بقتله .ـ
صرخ مندوب النجف منفعلا : كيف ذلك وماذا نقول للناس الذين التفوا من حوله ، والإخبار تقول إن مسيرات كبرى من المدن الجنوبية تتأهب للتحرك والالتحاق به .ـ
قال الكبير : بسيطة أخي لماذا شكلنا حكومة ، وما هو فائدتها إن لم تتحرك في مثل هذه المحنة لتحمينا وتحمي برامجنا التي أعددناها لخدمة الإسلام والمسلمين . إن على وزير الكهرباء والنفط ،والتجارة ، وكذلك بقية الوزراء إن يتشاغلوا الناس بقطع الكهرباء مرة ، ونسف أنابيب النفط ، ومحطات البانين تارة ، وقف تزويد الأسواق بالبضائع الأساسية . وقتها سينسى الناس أنفسهم ، كما ينسوا إمامهم . لا وقت نضيعه في الحديث، لينفض الجميع وكل يأخذ دوره. وليذهب خطباء المساجد لإقامة الصلاة ، ويخطبوا في الناس لإيضاح إن كتبنا لم تورد خبرا عن ظهور الإمام ، وهذا يتناقض مع أساسيات ديننا . وعليه فان ما يجري ليس إلا دعاية يروج لها التكفيريين بهدف تجميع أنصار إل البيت في مكان محدد ، لتفجير السيارات المفخخة في وسط تجمعاتهم .ـ
(2)ـ
في مساء اليوم انتشرت إشاعة جديدة بين الملائكة، وكل سكان الجنة ، تقول إن الإمام علي قد عاد من سفرته للدنيا .ـ
بدا الكل يحتشد إمام قصره لمعرفة ما جرى .ـ
بعد انتظار طويل قليلا خرج الأمام واطل من شرفة قصره ، فسأله الجميع بصوت واحد : ما الذي أعادك يا علي ، الم تقرر إن تذهب للحياة الدنيا لتعيد الإسلام لسالف عصره نقيا؟ـ
قال الأمام ، بعد إن سكت الجميع: وجدت المسلمين على غير ديننا الذي نعرفه وجاهدنا من اجل نشره .يتبعون دين دجال جديد يبشرهم بجنة على الأرض ، يخدرهم بنوع جديد من المخدرات مصنوعة من الورق الأخضر ، كما هو الحسن بن صباح .ـ
لم يحتمل احد من الحاضرين ، فسأله وهل عرفت اسمه يا أبا الحسن .ـ
قال الأمام : يقولون إن اسمه بوش.ـ
لاحظ المسلمون ن الدمعة تترقرق في عين الإمام ، وهو يغادر الشرفة محني الظهر .ـ
قال عمر بن الخطاب أعانك الله يابا الحسن على هكذا إتباع .ـ
بدا الكل يحتشد إمام قصره لمعرفة ما جرى .ـ
بعد انتظار طويل قليلا خرج الأمام واطل من شرفة قصره ، فسأله الجميع بصوت واحد : ما الذي أعادك يا علي ، الم تقرر إن تذهب للحياة الدنيا لتعيد الإسلام لسالف عصره نقيا؟ـ
قال الأمام ، بعد إن سكت الجميع: وجدت المسلمين على غير ديننا الذي نعرفه وجاهدنا من اجل نشره .يتبعون دين دجال جديد يبشرهم بجنة على الأرض ، يخدرهم بنوع جديد من المخدرات مصنوعة من الورق الأخضر ، كما هو الحسن بن صباح .ـ
لم يحتمل احد من الحاضرين ، فسأله وهل عرفت اسمه يا أبا الحسن .ـ
قال الأمام : يقولون إن اسمه بوش.ـ
لاحظ المسلمون ن الدمعة تترقرق في عين الإمام ، وهو يغادر الشرفة محني الظهر .ـ
قال عمر بن الخطاب أعانك الله يابا الحسن على هكذا إتباع .ـ
الاثنين، مارس 02، 2009
فازت ْإذن ْأحزابُـنا الشريفه ْ!!ـ
قصيدة بقلم شاعرها
فازت ْإذن ْأحزابُـنا الشريفه ْ
فصفقوا لفوزها
ولتضعوا الحِـنّـاءَ في أكـفّها الأمينةِ النظيفه ْ
وعلّقوا على البيوتِ اللاّفِـتـات ْ
وعانقوها إنها تسـتأهِل ُالعِناق ْ
وانتظروا كي تبنيَ العِرَاق ْ
تبني عـليِّـهِ الناطِـحَات ْ
يسكنُها الذينَ يسكِنونَ في صريفه ْ
ناموا على بطونِكمْ واستمتعوا بالنوم ْ
فبعـدَ هذا اليوم ْ
لنْ تشربوا إلا العصير ْ
لنْ تضعوا رؤوسَكمْ إلا على وسائِـدِ الحرير ْ
نساؤكمْ لهُنَّ خادِمَات ْ
أطـفالُـكمْ لهُمْ مُربِّيات ْ
واستبشروا ففي غـدٍ يا أيها الأحباب ْ
من عائداتِ النفطِ كلّ ُوَاحِدٍ له ُحِسَاب ْ
في مصرَفٍ تحرسُه ُالأحزاب ْ
حِرَاسَة ًمُشدَّدَه ْ
وإنَّ كلَّ ما لَكُمْ مِن أرصِدَه ْ
محفوظة ٌفي غـرَفٍ مُبَـرَّدَه ْ
ولا مجال أيها المواطِنون ْ
في دولـةِ القـانـون ْ
للسَهْو ِوالغـلَط ْ
لا تقلقوا .
فالغرفُ التي بها نقودُكُمْ .. ممنوعة ُالدخـول ْ
(مـلاحَـظـــه ْ) :
يـدخـلُـهـا فـقـط ْ
أعضـاءُ مجـلِـس ِالمحـافـظـه ْ!!!!
* * *
مُستَنْسَخون ْ
مُستَنْسَخون َكالقِحَابِ هؤلاءِ الفائِزون ْ
قالوا .. لقدْ تُبْنَـا
فلا نقتل ُ، لا نسرقُ، لا نُفرّغ ُالجُيوب ْ
لا تفرحوا بهمْ
وتفرشـوا الورودَ في الدروب ْ
سَمِعـتمو بقحْبَةٍ تـتـوب ْ ؟!
* * *
لا تفرحوا بهـمْ
ولا توزّعوا الحلوى
فقدْ توقـّعَ المُرَشَّح ُانتصارَه ْ
هـذا زمَان ٌدَاعِـرٌ
فكيفَ لا تنتصِرُ الدَعَارَه ْ !
* * *
لا تفرحوا بهمْ
ولا تصدّقوا بأنَّ ذيْـلَ الكلبِ يَسْـتقيم ْ
وأنكمْ بعَـطـسَةٍ من (دولةِ الرئيسْ)
أوْ ضرطةٍ مِنَ (الهاشمي والحكيمْ)
ستغرقونَ في النعـيم ْ
إنْ قلتمو : بأنكمْ تبِعْـتُمو العَـيَّـار ْ
يا بُؤسَكُم ْ
لقد تبِعْتُمو الذي لا بَابَ عِـندَهُ لكمْ أوْ دَار ْ
لحظتها ستعرفون ْ
بأنكمْ لسْـتُمْ سِـوَى شِعَـار ْ
مُعَـلّق ٍعلى جـدَار ْ
يَخطُـه ُالخطّـاط ْ
سُرعَـانَ ما يرمـونَـه ُفي المزبَله ْ
إنْ فازَ مَنْ قـدْ لَـفَّ فوقَ رَأسِهِ عِمامة ًأوْ لَـفَّ حولَ عُـنْـقِهِ رِبَاط ْ
فكلّ ُمَا في المَسْألَه ْ
وُعُـودُهُـمْ
عُـهُـودُهُمْ ..... ضِـرَاط ٌ في ضِـرَاط ْ
* * *
هيَ انتِحابات ٌ.. بغير ِنقطَـةٍ
هيَ انتِحابات ٌ.. وأنتمْ ناحِبون ْ
لا تكتفوا بالصمتِ والتمنّي
ولا تكونوا كُوْرَسا ًخلفَ المُغنّي
هيَ دولة ٌللرَدْح ِليست ْدَولة َالقانون ْ
كل الذي قالوهُ في وُعُودِهِم ْ.. مُهَاترَات ْ
فالعَاهِرَات ْ
يُجِدْنَ فنَّ القول ِوالمُهَاترَه ْ
كما يُجِدْنَ النوم َوالمُسَامَرَه ْ
* * *
لا تحلِموا بعيشةٍ كريمه ْ
وتتركُـوا لُعَـابَكُـمْ يسـيل ْ
فهذهِ الوَلِيمَه ْ
يأكل ُمِن صُحونِها القاتِل ُلا يأكل ُمِن صُحونِها القتيل ْ
يا أغبياء ْ
أنتمْ لكل ِّوَاحِدٍ مِن هؤلاء ْ
لستُمْ سِوَى غنيمَه ْ
لستُمْ سِوَى أرصِدَةٍ يجمعُها لـديِّـه ْ
لا ترفسوا من بعـدِ أن ْوَضعتُمو السِكّينَ في يَـديِّـه ْ
فلنْ يفيدَ الرفسُ حينَ تُذبَح ُالبَهيمَه ْ
* * *
لا تفرحوا بهم ْ
فالجوع ُبَـاق ٍوالعطش ْ
وتقبضون َمِن (دَبَـشْ)
دمـاؤكـم ْ
دموعُكم ْ
تجارَة ٌبها يُتاجرون ْ
توسَّدوا أحلامَكم ْ
ولتحمِدوا الله َعلى الشَخير ِوالسُعَال ِوالعِطاس ْ
والأعيُن ِالمُقرَّحَه ْ
متى ستفهمون ْ
أنَّ الذينَ تاجَروا بالأضرحِه ْ
يسْتسهلونَ أنْ يُتاجروا بالناس ْ
* * *
لا تفرحوا بهم ْ
فكلّهُمْ سَوَاء ْ
وكلّهُمْ مُخضّرمُونَ بالبَغَـاء ْ
ورُبَّما تغيَّرت ْوُجُوهْ !
ورُبَّما تبدّلت ْأسماءْ !
لا تفرحوا .
البَـوْل ُ............. كالخرَاء ْ
مِنَ الغبَاء ْ
أنْ تحلموا بقادِم ٍلديِّـهِ في جبينِهِ بقية ٌمِن قطرةِ الحَيَاء ْ
لا فرقَ بين َرَاحِل وقادِم ْ
صُفّـوا لهُمْ ظهـورَكمْ ثانية ً
فإنَّ كلَّ عَاهِـر ٍمِنْ هَؤلاء ْ
أمسك َفي قبضتِهِ سِـيَاطه ْ
صُفّوا لهُمْ ظهورَكمْ
فإنكمْ شَعْـبٌ برغم ِذلّـهِ مُسَالِم ْ !!
شَعْـبٌ برغم ِموتِهِ مُسَالِم ْ !!
الأمرُ في بَـسَـاطَه ْ
لسْتُمْ سِوَى الطِيْن ِالذي تدُوسُه ُحَوَافِـرُ البَهَائِم ْ
وإنكمْ أمهَرُ مَنْ يكون ُفي طريقِهمْ سُلّمَة ً
وإنهمْ أمهَرُ مَنْ يُهيِّيءُ السَلالِم ْ
ولنفترضْ بأنكمْ سـتغـضبُون ْ
وتلك َصارت ْنكتة ًمِن َالنِكات ْ
ولنفترضْ خرجتُمو مظاهَرَات ْ
وطفتُمو باللاّفِتات ْ
تلك َالشـوارع َالتي تفيضُ بالدماءِ والجَماجِم ْ
وحولَكُمْ صحافة ٌمسموعة ٌمرئيِّه ْ
كل الذي ستطلبُونَه ُوتهتفِون ْ
زيَـادَة َالصابون ْ
والرز ِّوالمعجون ْ
في الحصَّةِ الشهريِّه ْ
تلك َهيَ المَطالِبُ التي بها تُطالِبُون ْ
وتتركون ْ
قيودَكمْ تأكل ُبالمعاصِم ْ
يا وَيْحَكُم ْ
تُـبـرِّرون َموتَـكُم ْ
وتبلعون َصوتَكُم ْ
وتصمتون ْ
وتحمَدُون َالله َحين َتأتي الكهربَاء ْ
أوْ حينَ تشـربون َكُـوْب َمَـاء ْ
ولا تُطالِبُون ْ
إلاّ بمَلءِ الكفِّ والبُطون ْ
أمّا العِرَاق ْ
فما له ُمُطالِبُون ْ
ألمْ تكونوا شعْـبَه ُأمْ أنكمْ مُؤجَّرون ْ
متى سيخرج ُالمُحتل ُأيها المسالمون ْ
وكُلّ ُهَمِّكُمْ بطونُكُمْ وما سـتأكُلون ْ
* * *
يا سيِّدي أبَا الحَسَـن ْ
لقدْ عَرفتُ الآن َكمْ عَانيتَ من خنُوع ِهَؤلاء ْ
وكيفَ كانوا يملأون ْ
بالقيْح ِقلبَك َالمُضَاء ْ
وكيف َيلبَسُـون ْ
وكيف َيخلعَـون ْ
أقنعَة َالبغـاء ْ
بمُقتضى حاجتِهمْ إلـيِّـك ْ
لقدْ عَرفت ُالآن َكمْ عَضَضّتَ اصبعَـيّـك ْ
وكمْ ضَربت َرَاحَتيِّـك ْ
وكمْ نَدبتَ حَظّـكَ الذي رَمَاك ْ
على طريق ِهؤلاء ْ
مُهَدَّل َالضلوع ِوالأحدَاق ْ
لقدْ عَرفت ُالآن َما الذي دَعَاك ْ
لكي تقول َعنهمو أهْـل ُالشِقاق ِوالنِفاق ْ
لله ِدَرّ ُقلبك َالمملوء بالدماء ْ
الحَرْبُ ما أبكتك َيا أبا الحَسَن ْ
الحُزن ُما أبكاك َيا أبا الحَسَن ْ
الموت ُما أبكاك َيا أبا الحَسَن ْ
أبْكاك َهذا الجُبْن ُوالرياء ْ
* * *
25 / شباط / فبراير
2009
الأربعاء، يناير 21، 2009
مِن أوباما...ـ
.
الشاعر أحمد مطر
.
مِن أوباما...ـ
لِجَميعِ الأعرابِ :ـ
.
قَرْعُ طَناجِرِكُمْ في بابي أرهَقَني وَأطارَ صَوابي..ـ
ـ(افعَل هذا يا أوباما..اترُك هذا يا أوباما
أمطِرْنا بَرْداً وسَلاما يا أوباما.ـ
وَفِّرْ للِعُريانِ حِزاما! يا أوباما.ـ
خَصِّصْ للِطّاسَةِ حَمّاما! يا أوباما.ـ
فَصِّلْ للِنَملَةِ بيجاما ! يا أوباما..)ـ
.
قَرقَعَة تَعلِكُ أحلاماً
وَتَقيء صَداها أوهَامَا
وَسُعارُ الضَّجّةِ مِن حَوْلي
لا يَخبو حتّى يتنامى.ـ
وَأنا رَجْلُ عِندي شُغْلٌ
أكثَرُ مِن وَقتِ بَطالَتكُمْ
أطوَلُ مِن حُكْمِ جَلالَتِكُمْ
.
فَدَعوني أُنذركُمْ بَدءاً
كَي أحظى بالعُذْر ختاما:ـ
لَستُ بِخادمِ مَن خَلَّفَكُمْ
لأُسِاطَ قُعوداً وَقياما.ـ
لَستُ أخاكُمْ حَتّى أُهْجى
إن أنَا لَمْ أصِلِ الأرحاما.ـ
لَستُ أباكُمْ حَتّى أُرجى
لأكِونَ عَلَيْكُمْ قَوّاما.ـ
وَعُروبَتُكُمْ لَمْ تَختَرْني
وَأنا ما اختَرت الإسلاما!ـ
فَدَعوا غَيري يَتَبَنّاكُمْ
أو ظَلُّوا أبَداً أيتاما!ـ
.
أنَا أُمثولَةُ شَعْبٍ يأبى
أن يَحكُمَهُ أحَدّ غَصبْا..ـ
و نِظامٍ يَحتَرِمُ الشَّعبا.ـ
وَأنا لَهُما لا غَيرِهِما
سأُقَطِّرُ قَلبي أنغاما
حَتّى لَو نَزَلَتْ أنغامي فَوقَ مَسامِعِكُمْ.. ألغاما!ـ
.
فامتَثِلوا.. نُظُماً وَشُعوباً
وَاتَّخِذوا مَثَلي إلهاما.ـ
أمّا إن شِئتُمْ أن تَبقوا
في هذي الدُّنيا أنعاما
تَتَسوَّلُ أمْنَاً وَطَعاما
فَأُصارِحُكُمْ.. أنّي رَجُلُ
في كُلِّ مَحَطّاتِ حَياتي
لَمْ أُدخِلْ ضِمْنَ حِساباتي
أن أرعى، يوماً، أغناما!ـ